вівторок, 20 жовтня 2026 р.

Одне тіло: проповідь на 20-у неділю по П'ятидесятниці

                                                      ОДНЕ ТІЛО

                 (Нарис проповіді пастиря В’ячеслава Горпинчука)

       І сказав Господь Бог: «Не добре, щоб бути чоловіку самотнім. Створю йому поміч, подібну до нього». І вчинив Господь Бог із землі всю польову звірину, і все птаство небесне, і до Адама привів, щоб побачити, як він їх кликатиме. А все, як покличе Адам до них, до живої душі воно ймення йому. І назвав Адам імена всій худобі, і птаству небесному, і всій польовій звірині. Але Адамові помочі Він не знайшов, щоб подібна до нього була. І вчинив Господь Бог, що на Адама спав міцний сон, і заснув він. І Він узяв одне з ребер його, і тілом закрив його місце. І перетворив Господь Бог те ребро, що взяв із Адама, на жінку, і привів її до Адама. І промовив Адам: «Оце тепер вона кість від костей моїх, і тіло від тіла мого. Вона чоловіковою буде зватися, бо взята вона з чоловіка. Покине тому чоловік свого батька та матір свою, та й пристане до жінки своєї, і стануть вони одним тілом». І були вони нагі обоє, Адам та жінка його, і вони не соромились. (Буття 2:18-25). 

Благодать Господа Ісуса Христа зо всіма вами! Амінь (Фил. 4:23). 

Любі брати і сестри, уявіть собі дитину, яка намагається скласти складну мозаїку чи пазл у кімнаті. Вона бачить окремі фрагменти, відчуває їхні нерівні краї, намагається з'єднати їх силою, але картинка не збігається. Дитина відчуває брак чогось суттєвого, але сама не може створити відсутню деталь. Аж раптом в кімнату заходить батько і питає в дитини: «Ну як в тебе, вийшло? Бачу, що ти засмучений». Дитина щиро каже батькові, що не вистачає чогось дуже важливого і навіть найважливішої частинки і без неї вона ніколи не буде щасливою. Батько вкладає дитину поспати, а вранці, щойно дитина просинається – та завітна частинка мозаїки вже в неї в руках. Все склалося! Все чудово! 

Щось подібне було з нашим праотцем Адамом одразу після його створення. Він був сам-один у цілісінькому світі. Так світ був наповнений вже рослинами і тваринами. Світ був чудовий, світлий і щасливий. У світі не було ні гріха, ані смерті. Життя було для всіх і назавжди. Проте Адам був самотній. І Господь, Який сказав: «Не добре, щоб бути чоловіку самотнім» дуже добре знав, що Адамової самотності не заповнить ніщо з цілого рослинного чи тваринного світу. 

Бог знав, що Адам буде мати гармонію і повноту щастя лише з поміччю, подібною до нього. Не ідентичною, а подібною. Аби Адам міг цінувати свою поміч, він мав оглянути все з уже створеного світу. І Адам за ту справу взявся. Нагадаю, що Адам тоді ще був святий і досконалий. І дивився на світ у досконалому розумі та святості. 

Бог приводив до Адама всю польову звірину і все небесне птаство. Це не означає, що Бог ловив тварин. Пам’ятаймо, що страх у тварин перед людьми з’явився лише після гріхопадіння наших прабатьків. Бог же – Творець усього. І все створене Ним було добре і досконале. Гріха і смерті не було. 

Тож Господь привів увесь тваринний світ окрім морського до Адама і наш праотець усе оглянув і кожній тварині, кожному птахові дав свою окрему назву. Ми не знаємо скільки видів різних тварин тоді жили. У наш час деякі тварини вимирають, зникають з нашого світу назавжди. Тож, напевно їх тоді було набагато більше ніж нині. Однак Адам дав назви всім їм і всіх їх, звісно пам’ятав. Адже розумі і пам’ять нашого праотця теж були досконалими. 

«Але Адамові помочі Він не знайшов, щоб подібна до нього була», – чуємо ми слова про світанок історії людського роду. І Господь вкладає людину, вінець Свого творива, створеного на образі подобу Божу спати – «І вчинив Господь Бог, що на Адама спав міцний сон, і заснув він». 

Адам засинає. Він спить. Він повністю безпорадний і нічого не робить сам – діє Бог. Він Сам і Анестезіолог, і  Дизайнер, і Біолог, і  Майстер, і Психолог. Він – Творець. Він був створив Адама з пороху земного.  Але тут Він бере вже не порох земний, а саму біологічну суть Адама – його ребро – і творить з нього жінку. 

Коли Адам розплющує очі, Бог Сам підводить її до нього. Це не був вибір Адама за каталогом, це був абсолютний, чистий Божий дар. І Адам вибухає першою в історії людства піснею радості: «Оце тепер вона кість від костей моїх, і тіло від тіла мого. Вона чоловіковою буде зватися, бо взята вона з чоловіка».  Пазл склався, мозаїка – вивершена, але не тому, що людина була розумною, а тому, що Творець після сну пробудив Адама і Своєю рукою з'єднав деталі. 

Адам далі проголошує про створення сім’ї і проголошує той принцип, який тепер триватиме відповідно до Божого задуму назавжди: «Вона чоловіковою буде зватися, бо взята вона з чоловіка. Покине тому чоловік свого батька та матір свою, та й пристане до жінки своєї, і стануть вони одним тілом». 

Любі брати і сестри, після гріхопадіння, і Адам, і Єва стали соромитись свого тіла і ховатися від Бога. Після гріхопадіння диявол, світ і гріх, що відтепер живе у людській плоті аж до смерті, руйнує і намагається з усіх сил спотворити задум Божий і зруйнувати сім’ю та викривити саму ідею шлюбу. 

І треба сказати, що успіхи світу і диявола в Україні – значні. Якщо ще століття з лишком тому розлучення було радше скандалом, то нині мінімум 70, а то й цілих 90 відсотків українських сімей розвалюються. Десь причиною стає вже реальний фізичний перелюб, а десь лишень його початки в банальній фразі, якою покривається основний гріх – «не зійшлись характерами». 

Що означає це «не зійшлись характерами?» Часто, на жаль, це означає просте заперечення відмінностей між чоловіком і жінкою. Півтора століття тому для світу було нормально дивитись на чоловіка і жінку, як на подібних, але не ідентичних. Чоловік – сильніший фізично, жінка – фізично слабша. Чоловік створений для важчої фізичної праці, жінка – для легшої. Чоловік створений бути батьком дітей і головою сім’ї, жінка створена, щоб бути матір’ю і помічницею свого чоловіка. 

Тілобудова чоловіка і жінки – різна. Завдання у народженні дітей – різні. Психологія чоловіків і жінок – теж зовсім різні. Врешті-решт різний навіть їхній гормональний склад. І коли світ намагається все звести до голови, до того, хто ким себе відчуває, а не є, то годі чекати на здорову і міцну сім’ю, на логічну та відповідальну поведінку, і навіть на мир і добробут. Коли порушуєш будь-яку Божу Заповідь, то очікуй поганих наслідків. 

А коли порушуєш Божі принципи, то очікуй катастрофи, а якщо ці принципи порушуються і в суспільстві, то чекай на суспільні катаклізми і руїни. Бог створив нас чоловіками і жінками. Бог має для нас Свій задум. У світі, створеному Богом, діють установлені Ним закони і принципи. Якщо ми розуміємо і цінуємо наприклад закони фізики, то чому ми з такою впертістю відмовляємось розуміти набагато комплексніші закони, які стосуються перетину маси наук, а саме – людської природи, природи чоловіка і жінки? 

Нам, як мешканцям нашого краю, громадянам України є так багато в чому каятись і знаходити прощення за гріх ведення війни проти основної Божої одиниці для людства у цьому світі – проти сім’ї і проти родини. А покаяння означає розворот від гріха на 180 градусів і нове життя у пізнанні Божого задуму для людства і втіленні того задуму на практиці, щоб ми мали гарну мозаїку і гармонію і в наших родинах і щасливе життя в нашому суспільстві. 

Світ же сьогодні пропонує нам дві крайнощі у шлюбі: або хаотичну боротьбу за владу, де кожен намагається керувати, або повне розмивання будь-яких ролей. Але погляньмо на люблячий і мудрий задум Творця в раю. Бог створює не двох однакових виконавців для гри в унісон, Він створює дивовижну симфонію, де кожен має свою партію. 

Зверніть увагу, любі брати і сестри: Бог створює Адама першим і покладає на нього відповідальність. Адам покликаний бути головою, але не тираном чи деспотом. Його лідерство – це лідерство захисту, турботи та самопосвяти. А жінку, як сказав був один богослов, Бог створює не з пороху, як тварин, і не з голови Адама, щоб вона ним керувала. Він бере ребро, що біля самого серця, щоб вона стояла пліч-о-пліч із ним як рівна за гідністю, але з унікальним покликанням – бути його помічницею. Це ідеальний Божий план: чоловік веде в любові, а дружина підтримує в повазі, відображаючи порядок, який заснував Сам Бог. Але диявол і світ усе перекручують і їхні зусилля падають на родючий ґрунт – наш гріх. 

Як добре, що Господь не залишив нас на одинці з гріхом і руїною, яку несе диявол, світ і гріх. Сам Бог стався людиною, аби Собою виявити таємницю, яка споконвіку закладена в шлюб – взаємини між Богом і Його людьми, між Спасителем Христом і Церквою. Упродовж тисячоліть Бог робив це порівняння а коли настало виповнення часу Син Божий Єдинородний стався істинним чоловіком, таким як ми, але без гріха. 

Він забрав усі наші гріхи до одного на хрест Голгофи і на хресті Він, Другий Адам, заснув  глибоким сном смерті. Він віддав Своє життя за Свою любу Наречену, за Свою Церкву. Він обмив її у святій Своїй крові на хресті. Він помер за нас, за Свою Наречену – за Церкву. У воскресінні Він зодягнув її у весільні шати праведності, аби Його Церква була свята і непорочна і в любові жила з Ним, шануючи Його як Голову, слухаючи Його, як Свого любого Нареченого і корячись Христові у всьому. Лише тоді вона є справжньою Церквою, Христовим тілом, коли Головою її є Христос і коли вона керується тим, що каже Він у Його Слові, в Писаннях Старого і Нового Заповітів. 

Любі брати і сестри, Церкву освячує Син Божий. І шлюб наш освячує Він. А як Він освячує наші сім’ї? Так само, як і освячує Він Свою Церкву – Своїм святим Словом, яке ми чуємо, яке бережемо в серцях своїх і до якого виявляємо послух. Голова Церкви освячує наші сім’ї, коли Своїми святими істинними тілом і кров’ю у хлібі та вині Святої Євхаристії причащає голову сім’ї і його помічницю, даруючи обом їм у Тайні Його тіла та крові прощення гріхів, спасіння і вічне життя і покріплюючи їх до освяченого життя в одному тілі сім’ї, і в єдиному тілі Його Святої Церкви.

Любі брати і сестри, сьогодні в Євангелії ми чули з уст Христа про те, що чоловіка і дружину в сім’ї з’єднує Бог. Лише Той, Хто з’єднав, може цю єдність утримати, зміцнити, освятити і прославити.  І Він це хоче робити завжди. Бо Він нас дуже любить. Він невимовно любить кожного з вас. І цю Свою любов Він весь час виявляє і доводить, а Останнього Дня Він воскресить усіх нас до вічного життя вже не в грішному світі, а в Його святому раю. У Христі. І заради Нього. Амінь. 

Бог же надії нехай вас наповнить усякою радістю й миром у вірі, щоб ви збагатились надією, силою Духа Святого! (Рим. 15:13) Амінь.

субота, 17 жовтня 2026 р.

День Св. Ігнатія Антіохійського, пастиря і мученика

  Сьогодні ми згадуємо Св. Ігнатія Антіохійського і дякуємо за нього Богові. На початку ІІ століття по Р.Х. Ігнатій був єпископом Антіохії в Сирії (зараз місто Антакія в Туреччині) і став одним з  християнських мучеників. Наприкінці правління римського імператора Траяна (98-117 р.р. по Р.Х.) Ігнатія було заарештовано, в кайданах доставлено до Риму, а в кінці його кинули диким звірам на арені. Дорогою до Риму він писав листи до християн в Ефесі, Магнезії, Траллах, Римі, Філадельфії, Смирні, а також листи до Полікарпа, єпископа Смирни.

     В цих листах, що мають надзвичайно гарний пастирський характер, Ігнатій застерігав про певні єресі (фальшиві учення). Він також неодноразово ставив наголос на повній людськості та божественності Христа і реальності Христової тілесної присутності в Господній Вечері, верховній владі єпископа та єдності Церкви, яку вона мала у своїх єпископах. Ігнатій був першим, хто вжив слово католицька для опису вселенськості Церкви. Його Христоцентричність, мужність перед обличчям мучеництва та ревність до істини у боротьбі проти фальшивої доктрини є тривалою спадщиною Церкви.

Молитва на День Св. Ігнатія Антіохійського, пастиря і мученика:

Всемогутній Отче!  Ми славимо Твоє Ім'я за Ігнатія Антіохійського, пастиря і мученика. Він, будучи вірним пастирем і чудовим проповідником Твого Слова, був кинутий переслідниками Церкви диким звірам, наче зерно на землю. Але у його мучеництві Ти ще раз засвідчив силу Твого Євангелія на ревність грядущим поколінням сповідників Твоєї Церкви і на життя вічне усім, хто вірує Ісуса Христа, Твого Сина,  а нашого Господа, з Яким і зі Святим Духом Ти живеш і царюєш, один Бог, нині і повіки віків. Амінь.

Зі Скарбниці щоденної молитви

пʼятниця, 9 жовтня 2026 р.

День Св. Патріарха Авраама

    Сьогодні ми згадуємо Св. Патріарха Авраама і дякуємо за нього Богові. Авраам, який раніше називався Аврамом, був покликаний Богом, аби стати отцем великого народу (Буття 12). Маючи 79 років, у послухові до Божого наказу, він, його дружина Сара (яка стане називатися Сарра) і його племіник Лот з міста Харану перебралися на південний захід, у Ханаанський край.

        Там Бог установив з Авраамом заповіт (Буття 15:8), пообіцявши Ханаанський край його нащадкам. Коли Авраамові виповнилося 100 років, а Саррі було 90 років, вони були благословенні Ісаком, сином, якого їм давно обіцяв Бог. Авраам виявив винятковий послух Богові, Який наказав йому принести Ісака в жертву цілопалення. Бог пощадив життя юнака лише в останню мить і взамін у жертву надав барана (Буття 22:1-19). Авраам  від Бога отримав обітницю про Христа, в Якому благословляться всі народи землі. І Бог виконав цю обітницю, віддавши Свого Сина Єдинородного  (Який по плоті був також Потомством Авраама) у жертву за всі гріхи світу.
         Авраам помер у віці 175 років і був похований у печері Махпела, яку раніше був купив для поховання своєї дружини Сарри. Його особливо вшановуємо, як першого з трьох Старозаповітних Патріархів - і за його праведність перед Богом через віру (Римлян 4:1-12). (Ілюстрація: Господь дає Авараамові обітницю про стількох нащадків, як зорі небесні та Спасителя людства).
                              
     Молитва на День Св. Патріарха Авраама:


     Господи Боже!  Отче Небесний! Ти обіцяв Авраамові, що він стане батьком багатьох народів. Ти привів його в край Ханаанський і Ти запечатав Твою з ним обітницю проливанням крові. Благослови, аби ми бачили в Ісусові, Насінні Авраамовім, обітницю Нового Завіту Твоєї Святої Церкви, запечатану Ісусовою кров'ю на хресті, яка дається нам нині у чаші Нового Заповіту; через Ісуса Христа, Твого Сина, а нашого Господа, Який живе і царює з Тобою і Святим Духом, один Бог, нині і повіки віків. Амінь.


Зі Скарбниці щоденної молитви.

середа, 7 жовтня 2026 р.

День Св. Генріха Мельхіора Мюленберга, пастиря

  Сьогодні ми згадуємо пастиря  Генріха Мельхіора Мюленберґа і дякуємо за нього Богові.  Генріх Мельхіор Мюленберґ народився 1711 року в Айнбеці, Німеччина, а в американські колонії він прибув 1742 року. Перебравшись із Європи до Америки, пастир Мюленберґ установив взірець лютеранських парафій у Північній Америці.  Сам він служив упродовж сорока п'яти років у Пенсільванії. Будучи невтомним мандрівником, Мюленберґ допоміг заснувати чимало лютеранських громад і був головним організатором першого лютеранського синоду в Північній Америці, Міністеріуму Пенсівальнії, який було засновано 1748 року. Пастир Мюленбнрґ цінував роль музики в лютеранській службі Божій і часто служив сам органістом. Він також був головним упорядником американської лютеранської літургії ( упорядкована теж 1748 року). Пастиря Мюленберґа пам'ятають, як церковного провідника, журналіста, літургіста і понад усе - як пастиря громади під його опікою. Пастир Мюленберґ був покликаний до небесної домівки 1787 року, залишивши велику родину та тривалу спадщину - американське лютеранство.


Молитва на День Св. Генріха Мельхіора Мюленберга, пастиря:

Господи Ісусе, Добрий Пастирю Твого люду!  Приносимо Тобі подяку за слугу Твого, Генріха Мельхіора Мюленберга, який був вірний у піклуванні про отару, передану під його опіку. Благослови, аби ми могли повторювати його приклад і на практиці застосовувати його вчення про святе життя. Подай сили пастирям, які опікуються Твоєю отарою нині, аби Твоєю благодаттю люди Твої могли зростати у повноті життя, яке призначене для них у раю; бо Ти живеш і царюєш з Отцем і Святим Духом, один Бог, нині і повіки віків! Амінь.

Зі Скарбниці щоденної молитви

четвер, 1 жовтня 2026 р.

Ти - покрова моя!

Блаженний, кому подарований злочин, кому гріх закрито,
блаженна людина, що Господь їй гріха не залічить, що нема в її дусі лукавства!
Коли я мовчав, спорохнявіли кості мої в цілоденному зойку моєму,
бо рука Твоя вдень та вночі надо мною тяжить, і волога моя обернулась на літню посуху! Села.
Я відкрив Тобі гріх свій, і не сховав був провини своєї. 
Я сказав був: "Признаюся в проступках своїх перед Господом!" і провину мого гріха Ти простив. Села.
Тому кожен побожний відповідного часу молитися буде до Тебе, і навіть велика навала води не досягне до нього!
Ти - покрова моя, Ти від утиску будеш мене стерегти, Ти обгорнеш мене радістю спасіння! Села.
"Я зроблю тебе мудрим, і буду навчати тебе у дорозі, якою ти будеш ходити, Я дам тобі раду, Моє око вважає на тебе!
Не будьте, як кінь, як той мул нерозумні, що їх треба приборкати оздобою їхньою вудилом і вуздечкою, як до тебе вони не зближаються".
Багато хвороб на безбожного, хто ж надію свою покладає на Господа - того милість оточує!
Веселітесь у Господі, і тіштеся, праведні, і співайте із радістю, всі щиросерді!
(Псалом 32)

середа, 30 вересня 2026 р.

День Св. Єронима, перекладача Св. Писання

 Сьогодні ми дякуємо Господу за Св. Єронима (Св. Єроніма або ж Св. Ієроніма). Єроним народився в маленькомі селі на узбережжі Адріатичного моря приблизно 345 року по Р. Х. В молодому віці він відправився на навчання до Риму, де й був охрищений. Після тривалих подорожей він обрав чернецьке життя і провів п'ять років у сирійській пустелі. Там він опанував гебрейську (давньоєврейську) мову, мову Старого Заповіту. Після рукопокладання в Антіохії та відвідин Риму й Константинополя, Єроним оселився у Віфлеємі.  Свої мовні здібності він використав для перекладу Біблії з давньоєврейської, арамейської та грецької мов (мов оригіналу) на латину, найбільш поширену тогочасну мову. Понад тисячу років цей переклад, який називається Вульґата, залишався авторитетною версією Біблії у Західній Церкві. Ставши одним з найбільших вчених у ранній Церкві, Єроним був покликаний до осель небесних 30 вересня 420 року. Першим місцем його поховання став Віфлеєм, а потім його останки було перенесено до Риму. День Св. Єронима через його перекладацький подвиг також вважається Міжнародним днем перекладача.

Молитва на День Св. Єронима, перекладача Св. Писання:

Господи, Боже правди!  Твоє Слово - світильник для ніг наших і світло для нашої стежки. Твій слуга, Єроним, радів, досліджуючи Святе Писання та переклав був його латиною. Поблагослови Церкву Твою здібними та вірними перекладачами, аби люди Твої завжди мали Слово Твоє і побожні твори Твоїх учителів і слуг рідною мовою. Подай, аби ті, що далі читають, позначають і споживають Твоє Слово, знаходили в ньому поживу спасіння і джерело життя.  Через Ісуса Христа, нашого Господа, Який живе і царює з Тобою і Святим Духом, один Бог, нині і повіки віків. Амінь.

Зі Скарбниці щоденної молитви

понеділок, 28 вересня 2026 р.

Ми робимо те, що можемо і зобов'язані робити

   Якщо хтось не бажає слідувати цим пропозиціям і тим самим вгамувати свою жадібність, я умиваю руки. Добре знаю, що мало хто прийме таку пораду. Я буду задоволений, якщо хоча б один або двоє підуть за мною, або принаймні хотіли б піти за мною. Світ мусить залишатися світом, а сатана — його князем. Я зробив те, що міг, і те, що зобов'язаний був зробити. Хай Бог усім нам допоможе робити те, що є правильним, і стояти непохитно. Амінь.

Мартін Лютер

пʼятниця, 25 вересня 2026 р.

Еффата! - проповідь на 16-у неділю по П'ятидесятниці

                              ЕФФАТА!

                   (Нарис проповіді пастиря В’ячеслава Горпинчука) 

      І вийшов Він знов із країв тирських і сидонських, і подався шляхом на Сидон над море Галілейське, через околиці Десятимістя.  І приводять до Нього глухого немову, і благають Його, щоб руку на нього поклав. І взяв Він його від народу самого, і вклав пальці Свої йому в вуха, і, сплюнувши, доторкнувся його язика. І, на небо споглянувши, Він зідхнув і промовив до нього: «Еффата; цебто: Відкрийся!» І відкрилися вуха йому, і путо його язика розв’язалось негайно, і він став говорити виразно! А Він їм звелів, щоб нікому цього не розповідали. Та що більше наказував їм, то ще більш розголошували. І дуже всі дивувалися та говорили: «Він добре все робить: глухим дає чути, а німим говорити!» (Євангеліє від Св. Марка 7:31-37). 

Благодать вам і мир від Бога Отця нашого й Господа Ісуса Христа! (2 Кор. 1:2). Амінь. 

Любі брати і сестри, є така історія про відомого скрипкового майстра Антоніо Страдіварі, який колись знайшов стару, потріскану скрипку, яка роками лежала на горищі. Вона була покрита пилом, її струни лопнули, а дерево розсохлося. Для звичайного перехожого це був просто шматок непотрібного дерева, який вже не міг видати нічого, крім жахливого рипіння. Але майстер бачив її потенціал. Він узяв її до своєї майстерні, обережно очистив, замінив струни й налаштував кожну деталь. Коли він повів  по ній смичком, скрипка заспівала неймовірним, чистим звуком. Вона повернула свій голос. 

Сьогодні у нашому Євангелії великий Майстер, Сам Господь, має справу із Своїм творивом, яке не може ані чути, ані говорити. Знівеченого гріхом чоловіка приводять до Сина Божого ті, хто знає, що Він любить людей. І знає, що Ісус нікому не відмовляє у Своїй божественній допомозі.  Вони вірять, що для Ісуса буде достатньо, аби він поклав на глухого немову руку і той одужає. 

Звісно ж цього було би достатньо. Капернаумський сотник, звертаючись до Ісуса, говорив: «Недостойний я, Господи, щоб зайшов Ти під стріху мою... Та промов тільки слово, і видужає мій слуга!» Для Сина Божого – Слова, що в Бога було споконвіку і через Якого світ постав, достатньо навіть руки не класти, а промовити слово і буде те, що це слово наказує. Бо Його слово – живе і діяльне, «віки Словом Божим збудовані, так що з невидимого сталось видиме» (Євр.11:3). 

Однак сьогодні Господь не просто кладе руку. І сьогодні Господь Христос не просто промовляє Своє Слово. Наш глухий немова не просто відчує на Своїй голові дотик Ісусової руки. Він буде з Ісусом наодинці. Він буде добре бачити, хто зцілює його, хто відновлює його до суспільства, яке дивилось на нього наче як на зламаний інструмент. 

Наша Біблія дуже гарно передає те грецьке слово, яке використовує євангеліст Марко –  слово моґілалос. Вона означає людину, яка не може виразно говорити. Вона щось намагається сказати, але зрозуміти її практично неможливо. Вона наче та стара, потріскана скрипка на горищі, яку знайшов був Антоніо Страдіварі – великий майстер. 

Перед нашим глухим немовою стояв Той, Хто дає всім таланти – Той, Хто дав таланти Антоніо Страдіварі, нашому реґентові і хорові, і всім вам, любі брати і сестри. Перед нашим глухим немовою, скаліченим гріхом, стоїть Ісус Христос. Пам’ятаєте, Ісус відвів його від натовпу, аби побути з ним наодинці і наодинці перед ним здійснити ще одне Своє велике чудо.

Вуха нашого глухого поки що не чують, але очі його бачать та й вуха його відчувають дотоки, і краплі дощу, і холод і те, що Ісус вкладає йому Свої пальці у вуха, він теж відчуває, дивлячись на Ісуса, Який стоїть перед ним. Ісус використовує мову жестів! 

А потім він бачить ще щось. Він бачить, як Ісус «сплюнувши, доторкнувся його язика». Ісус показував йому, що відновлення його слуху, і виразність його мови прийдуть саме від Ісуса, від Бога, адже потім Ісус «на небо споглянувши… зідхнув і промовив до нього: «Еффата; цебто: Відкрийся!» Колись глухий немова мав добре розуміти, звідки його благословення. Воно – від Ісуса, з небес. Воно – з небес, через Ісуса. 

«І відкрилися вуха йому, і путо його язика розв’язалось негайно, і він став говорити виразно!» –  каже далі нам Євангеліє. Наш колись глухий – більше не глухий. Він тепер чує. Немова він – лише в минулому. Тепер він говорить виразно. Все це він отримав від Христа, від Бога! Тепер він наче та скрипка з горища, відновлена і гарна у своєму звучанні! 

Народ бачить чудо Христове і чує заборону Христа нікому не говорити. Але як завжди, чим більше було заборон від Ісуса не розголошувати, тим більше люди всі розповідали про ще одне велике чудо, здійснене Сином Божим. Та й як було не говорити, коли тут настільки чітко виконувалось пророцтво, яке Бог за 700 років до цього дав через Свого пророка Ісаю: «Тоді-то розплющаться очі сліпим і відчиняться вуха глухим. Тоді буде скакати кривий, немов олень, і буде співати безмовний язик». 

І вельми здивований народ говорить: «Він добре все робить: глухим дає чути, а німим говорити!»  Любі брати і сестри, чи не почуваємося ми іноді як ця стара скрипка на горищі? Нам здається, що ми занадто побиті життям, гріхом чи розчаруванням, що наш голос уже нікому не потрібен. Але сьогодні Великий Майстер поруч. Він хоче торкнутися наших вух, щоб ми почули Його Слово, і нашого язика, щоб ми не лише виразно про Бога говорили, але й щоб усе наше життя знову стало піснею хвали для Христа. 

Ми всі приходимо в цей світ, заражені хворобою гріха глухоти та немовства. Наші вуха не завжди чують Бога. Наші уста не завжди промовляють виразно про Бога, а буває й так, що коли саме треба про Бога говорити, то ми немов німі – мовчимо! Жахлива наша хвороба! Жалюгідний наш стан! 

Але, любі брати і сестри, Бог каже: «Я – Господь, Лікар твій!» (2 М. 15:26). Бог стався людиною, аби лікувати нас. Ісус Христос – наш Лікар. Він не гидує нашою глухотою і німотою, які є наслідком гріхопадіння.  І Він не карає наші гріхи так як ми того заслужили. Замість того, щоб викинути «зіпсовану скрипку», Лікар Ісус приходить у наше Десятимістя — у наш брудний, глухий від гріха світ. Ісус приходить, аби нас лікувати, аби повернути наш слух, аби відновити нашу мову і мовлення. 

Не ми прийшли до Нього, а Він прийшов до нас. У Євангелії ми чуємо, що Ісус «на небо споглянувши… зідхнув». Він зідхнув у співчутті до глухого немови. Ісус співчував йому. Ісус співчуває кожному з вас, любі брати і сестри. Він – особливий Лікар. Він – Лікар, Який не лише співчуває вам у кожній вашій біді, у вашому болю, у вашому падінні. Він – той Лікар, Який відчуває вашу біду, ваш біль, ваше падіння і ваші духовні муки. 

Ісус – Бог всевідаючий. Ісус – така само людина, як і ми, але без гріха. Ісус – святий Богочоловік. Він знає наш усякий біль і всякий наш біль він відчуває. Для нашої хвороби гріха не існує ніяких людських медикаментів. Від хвороби гріха не допоможуть ніякі людські здібності, докторські ступені чи людська мудрість. 

Від хвороби гріха є лише одні ліки і ті ліки – Христос, Його плоть і кров, Його Євангеліє, Його Свята Вечеря. Але чому лише Ісус є нашим ліками, любі брати і сестри? Бо Ісус є Тим, Хто забирає нашу кару за гріх, Хто страждає за кожен наш гріх і Хто приносить повну, абсолютну заплати за всі наші гріхи та провини про Бога і проти наших ближніх. 

Ісус це може і Він це робить, бо для цього Бог стався людиною. Для цього Бог Ісус буде людиною вже повіки віків – Богом і людиною, яка невимовно вас любить і хоче вашого спасіння. Для цього Він забрав усі ваші гріхи і поніс їх на хрест Голгофи. Ще Ісая пророкував, що Ісусові доведеться стати «глухим і німим» замість нас на хресті. Він проголошував про страждаючого Месію: «Він гноблений був та понижуваний, але уст Своїх не відкривав. Як ягня був проваджений Він на заколення, й як овечка перед стрижіями своїми мовчить, так і Він не відкривав Своїх уст...» (Іс. 53:7). 

На хресті Ісус переніс абсолютну глухоту та немовство Бога – коли Отець відвернувся від Нього через наш гріх, і у відповідь на Його крик у неймовірних муках за наші гріхи: «Боже Мій, навіщо Ти Мене покинув?» була лише тиша. Ісус небагато говорив на хресті. Він став наче німим під вагою нашої кари, щоб наш язик не мовчав про Нього. Ісус помер за всіх нас, щоб усі наші гріхи були прощені. Ісус здійснив усе це, бо любить нас і хоче, щоб ми були прощені і мали спасіння. 

Любі брати і сестри, прощення гріхів має кожен, хто вірує в Ісуса. Адже Ісус не залишився у гробі! На третій день Він воскрес із мертвих, аби кожен, хто вірує в Нього був оголошений невинним, праведним і теж мав воскресіння і вічне життя разом з Ісусом Христом у Царстві Небеснім!  Ісус хоче, аби всі люди були відновлені до вічного життя! 

Ми народилися у гріхах. Ми були наче ті забуті скрипки на горищі, нікому не потрібні і приречені до повного руйнування. Але Ісус став для нас як Страдіварі для приреченої скрипки. Ісус нас відновив для життя вічного. Ісус став для нас і Лікарем, і Ліками, і Тим, Хто витерпів німоту хреста та глуху тишу кари за наш гріх. 

Це Він каже нині нашому серцю: «Еффата» — і ми чуємо Його голос, Його Слово любові та прощення. Його слово торкається наших вух. А уста наші торкаються Христових істинних тіла та крові у хлібові та вині Святої Вечері, аби в них і з ними причаститись Небесними Ліками – Христом і отримати прощення гріхів, спасіння і вічне життя. Як нас Бог любить! Як Він до нас промовляє і як Він нас торкається! 

Любі брати і сестри, ми чуємо Бога! Але чи ми виразно про Нього говоримо? Так, багато українців говорять нині про війну і про політиків, особливо корумпованих політиків. Але пам’ятаймо, змінити людину може лише Бог. Він змінив нас. Його Слово змінило нас. Його Таїнство нас покріплює. 

Так само Бог може змінити і тих, з ким ми зустрічаємось у цьому світі. Може вони так само не чують Бога? І через це не знають Христа і Його любові, як їх знаємо ми? Говорімо виразно, любі брати і сестри. Виявляймо виразно гріх і ще більше виразно промовляймо про любов Божу, прощення і спасіння у Христі усім розкаяним грішникам. Хай і вони перестануть бути глухими немовами, а долучаються до гурту тих, кого зцілює Ісус Своїм Словом і Таїнством – до Його Церкви. І хай вони теж мають вічне життя. В Ім’я Христове. Амінь. 

Бог же миру, що з мертвих підняв великого Пастиря вівцям кров’ю вічного заповіту, Господа нашого Ісуса, нехай вас удосконалить у кожному доброму ділі, щоб волю чинити Його, чинячи в вас любе перед лицем Його через Ісуса Христа, Якому слава на віки вічні. Амінь (Євр. 13:20, 21).

вівторок, 22 вересня 2026 р.

День Св. Пророка Йони

 Сьогодні ми згадуємо святого пророка Йону, одного з багатьох Старозаповітних пророків і дякуємо за   нього Богові. Йона, син Аміттая, народився в місці, яке розташоване приблизно за годину ходи від міста Назарету. Його пророцьке служіння зосереджувалося на проповідуванні покаяння у Ніневії, столиці поганської Ассирії (Йони 1:2).  Небажання Йони відповісти на Божий поклик і Боже наполягання на тому, щоб Його поклик було виконано, лежать в основі книги, яка носить ім'я Йони.  Хоча сам факт того, що риба проковтнула Йону і потім викинула його на берег - найбільш пам'ятна деталь його життя, йому відведено в книзі всього три вірші (Йони 1:17; 2:1, 10).  Упродовж цілої книги важливою темою є те, як Бог милосердно та зі співчуттям ставиться до грішників.  Триденна подорож Йони у череві рибини згадується Ісусом, як знак про Його смерть, поховання і воскресіння (Матвія 12:39-41).

Молитва на День Св. Пророка Йони:

Господи Боже, Отче Небесний!  Через пророка Йону Ти продовжив пророцький взірецьнавчання Твого люду про правдиву віру та виявляв через чуда Твою присутність у створенні, аби зцілити його руїну.  Подай, аби Церква Твоя могла бачити в Сині Твоєму Пророка останніх часів, вчення та чуда Якого тривають у Твоїй Церкві через цілющі ліки Слова і Таїнств; через Ісуса Христа. Амінь.

Зі Скарбниці щоденної молитви

понеділок, 21 вересня 2026 р.

День Св. Матвія, Апостола та Євангеліста

 Сьогодні ми згадуємо Св. Матвія Апостола і Євангеліста та дякуємо за нього Господу. Св. Матвій, відомий також, як Левій, ідентифікує себе як колишнього митника, який, отже вважався за нечистого, публічного грішника, вигнанця із єврейського суспільства. Втім, саме його Господь Ісус покликав від роботи й багатства, аби він став Його учнем (Матвія 9:9-13).  Матвій не лише став учнем Господа, але й був покликаний і посланий, як один з дванадцяти Господніх апостолів (Матвія 10:2-4).  З часом він став євангелістом і його, натхненний Богом, запис Євангелія, поставив його на перше місце серед книг Нового Заповіту. Серед чотирьох Євангелій, саме Матвій зображує Христа особливим чином, як нового та більшого Мойсея, Який благодатно виконує Закон і Пророків (Матвія 5:17) та установлює Новий Заповіт спасіння у Своїй крові (Матвія 26:27-28).  Євангеліє від Св. Матвія також добре знають і люблять за те, як він описує відвідини волхвів зі Сходу (Матвія 2:1-12); за Нагірну проповідь, що включає Блаженства та Отче наш (Матвія 5-7) і за запровадження Святого Хрищення та найвиразніше об’явлення Святої Трійці (Матвія 28:16-20).  Передання не має певності про останнє поле праці Св. Матвія, як і немає чітких відомостей про те, чи помер він від старості, а чи мученицькою смертю. Тож, святкуючи цей день, ми дякуємо Богові за те, що Він могутнім чином керував Своєю Церквою і захищав її через Св. Матвія, який був покликаний і посланий Христом, аби служити вівцям Його пасовиська Святим Євангелієм.

Молитва на День Св. Матвія, Апостола та Євангеліста:     

     Сину Божий!  Благословенний Спасителю Ісусе Христе!  Ти покликав Матвія, митника, аби він був апостолом і євангелістом. Подай, аби через його вірне та натхненне свідчення, ми також могли йти за Тобою, полишаючи усякі пожадливі бажання і любов до багатств; бо Ти живеш і царюєш з Отцем і Святим Духом, один Бог, нині і повіки віків. Амінь.

 Зі Скарбниці щоденної молитви

субота, 19 вересня 2026 р.

День Св. Курта Маркворта, пастиря, сповідника і учителя Церкви

 Сьогодні ми згадуємо Превелебного доктора і професора Курта Маркворта, великого святого і учителя Християнської Церкви, пастиря і сповідника і дякуємо за нього Господу.  Професор Маркворт був тим богословом, який значною мірою і безпосередньо вплинув на відродження і становлення Української Лютеранської Церкви, як через свої поради, книги так і через лекції та семінари, які він проводив в Україні.

           Курт Маркворт народився 20 червня 1934 року в Таллінні (Естонія) і незабаром через Таїнство Хрищення став громадянином Царства Небесного. Зазнаючи чимало переслідувань і втеч від радянського режиму через близькість до царської родини,  сім’я Курта Маркворта  спершу опинилася на півночі Західної Німеччини, а потім в Сполучених Штатах Америки, де 1952 року Курт став причасником Лютеранської Церкви в Наєку, Нью  Йорк.  Освіту Курт Маркворт здобув у Колегіальному Інституті "Конкордія" в Бронксвіллі (Нью Йорк), Семінарії "Конкордія" в Сен-Луїсі (штат Міссурі) та Університеті Західного Онтаріо (Канада).
     

     Пастирське служіння Курта Маркворта розпочалося з Церкви Святої Трійці в Везерфорді (штат Техас) і продовжилося в лютеранських парафіях Австралії (Квінзленд).  Там пастир Маркворт служив у Раді Коледжу "Конкордія" в Тувумбі. Від 1975 року аж до часу завершення земного життя святий Курт Маркворт служив професором Богословської Семінарії "Конкордія" спочатку в Спрінгфілді, а потім у Форт Вейні (штат Індіана).  Професор Маркворт став уславленим і дуже популярним професором, письменником, апологетом і промовцем.  
    
     Святий Курт Маркворт з любов’ю ставився до України. Саме з України (м. Таганрог), як це любив повторювати професор, мала походження його мати. Доктор Маркворт похвально згадував Преамбулу до Конституції України, в якій згадується Бог і відповідальність перед Ним, і говорив, що наша країна у такому ставленні до Бога – унікальна і несе приклад позитивний цілому світові. 

     Непохитна віра в Господа, чинна любов’ю – такі характеристики можна дати цьому учителеві Церкви, енциклопедичні знання і богословський геній якого яскраво проявилися, як у його лекціях, семінарах, так і в книгах, і в практичному житті. Простота і водночас аристократичність, надзвичайно гармонійне поєднання серйозності та гумору у викладанні, у працях і спілкуванні робили доктора Маркворта улюбленим професором студентів богослов’я на багатьох континентах.     


     Глибоке знання Писання, відданість Лютеранським Віросповіданням, пошана до Отців Церкви, любов до літургії Церкви і зокрема до літургії Івана Золотоустого, якою користується наша Церква, що їх мав і практикував отець Курт, служать підбадьоренням для кожного богослова і будь-якого християнина, який любить свою Церкву і цінує її спадщину з багатьох тисячоліть. Професор Маркворт любив усю Церкву Христову і однаково прагнув добра всім християнам, самовіддано працюючи над тим, аби «могуче росло та зміцнялося Божеє Слово» (Дії 19:20) по всьому світові. Зараз він перебуває із Господом, у небесній домівці.  Українські лютерани мають можливість читати українською мовою його одну з його найбільш відомих праць "Церква та її спільнота, служіння і управління", а також ознайомлюватись із різними частинами його творів на цьому блозі.

Молитва на День Св. Курта Маркворта, пастиря, сповідника і учителя Церкви:

     Господи Боже, Отче Небесний! Через вчення і приклад життя професора Маркворта, Ти готуєш нас до приходу Твого Сина, аби Він забрав Свою Наречену, Церкву Твою, щоб з усіма викупленими ми могли в кінці увійти на Його вічний весільний банкет. Прийми нашу подяку за життя цього святого і подай нам щедрою міркою дар Духа Твого Святого, аби ми повторювали його приклад; через Ісуса Христа, нашого Господа, Який живе і царює з Тобою і Святим Духом, один Бог, нині і повіки віків. Амінь.

пʼятниця, 18 вересня 2026 р.

Християни борються проти диявольського діла та вчення лише Словом

    Голота вривається і намагається у запеклий спосіб встановити таку свободу своїми кулаками, не пам’ятаючи про те, що вони повинні проявляти віру та любов. Вони залишаються так само переповнені жадібністю, ненавистю, нечистістю, гнівом, присяганням і прокльонами, як і раніше. Скажу рішуче: я не визнаю таких людей учнями Христа. Християни борються проти диявольських діл і вчень лише Словом. Спочатку вони виривають серця і сумління з його[1] пазурів; тоді все інше владнається саме собою.

Мартін Лютер


[1] Диявола.

четвер, 17 вересня 2026 р.

Ми - сторожі своїх братів

      Однією з дивовижних речей у реакції Ездри[1] є сила його сорому та скорботи. Він почувається засоромленим та стидається через гріхи свого народу, хоча сам не був винен у гріху змішаних шлюбів. У наші дні, коли багато-хто відчуває мало відповідальності навіть за власні гріхи, нам здається дивним, що хтось може відчувати таку особисту провину та біль через гріхи інших людей. Поширенішою реакцією могло б бути почуття зверхнього самовдоволення, подібне до реакції фарисея, який дякував Богові за те, що він не такий грішний, як митник (Луки 18:9-14). Сучасні політичні лідери рідко почуваються змушеними йти у відставку через провини своїх підлеглих, як це бувало колись. Вони радше схильні перекладати провину за свої власні провини на підлеглих і жертвувати ними, щоб урятувати себе.

Почуття відповідальності Ездри за гріхи інших може здатися нам дивним. Проте це була правильна реакція. Це стає зрозумілим, якщо згадати, що Божий народ – це організм, який діє подібно до людського тіла. «Бо як тіло одне, але має членів багато.... І ви – тіло Христове, а зосібна – ви члени!» (1 Коринтян 12:12, 27). Коли у вас болить голова або шлунок, усе ваше тіло може стати настільки непрацездатним, що ви не зможете виконувати свою щоденну роботу. Отрута, що потрапляє в тіло через рану на нозі, може вбити все тіло. Так само, коли частина ізраїльського народу зневажила Божий Закон, увесь народ зазнав руйнівних наслідків цього гріха, а саме – неволі у язичницьких народів. Сьогодні так само, коли член Христового тіла, Церкви, впадає в тяжкий гріх,  може постраждати праця всієї Церкви. Коли на нерозкаяний гріх заплющують очі, отрута може поширитися на інші члени тіла.

Подібно до Ездри, коли брати-християни впадають у гріх ми повинні відчувати не самовдоволення, а скорботу. Подібно до Ездри та до Мойсея під час гріха з золотим телям (Вихід 32), ми повинні заступатися за наших братів-християн перед престолом благодаті, молячись, щоб Бог дарував їм покаяння. Ми також повинні молитися за свій народ, щоб сповзання у моральну байдужість та егоцентризм було зупинене чіткими словами Божого Закону. Якщо люди в країні живуть у зухвалому нехтуванні Божим Законом, ціну за це зрештою заплатить увесь народ. Це не буде провиною лише якихось інших людей «там, десь далеко». Цю провину розділимо з ними й ми.

Ми справді є сторожами братів своїх. Ми причетні та відповідальні. Заступництво за інших перед Богом милосердя – це один із найважливіших способів виконання нашого християнського обов’язку. Нам потрібне щире співчуття та турбота щодо гріхів інших, щоб ми ніколи не заплющували очі через самовдоволення чи байдужість. Натомість ми будемо молитися за них і  викривати їх Божим Словом.

Джон Бруґ



[1] Книга Ездри 9, 10

середа, 16 вересня 2026 р.

День Св. Кіпріана Карфагенського, пастиря і мученика

 Сьогодні ми згадуємо Св. Кіпріана Карфагенського і дякуємо за нього Господу.  Св. Кіпріан (прибл. 200-258 р. по Р. Х.) був славетним єпископом північно-африканського міста Карфаген приблизно 248 року по Різдві Христовім. Під час переслідувань римського імператора Деція, Кіпріан із Карфагену втік, але через два роки повернувся.  Він був змушений брати участь у розв'язанні проблеми тих християн, які відпали від віри під час переслідувань, а тепер хотіли повернутися в Церкву.  Було ухвалено рішення, що цих християн, що були відпали, можна відновлювати, але їхнє відновлення може відбуватися лише після періоду покути, яка продемонструє їхню вірність Христові. Під час переслідувань у час імператора Валер'яна, Кіпріан спочатку переховувався, а потім здався владі. 258 року по Різдві Христовім йому за віру в Христа відтяли голову.

Молитва на День Св. Кіпріана Карфагенського, пастиря і мученика:

 Всемогутній Боже!  Ти дав слузі Твоєму, Кіпріанові, відвагу сповідувати Ім'я нашого Спасителя, Ісуса Христа, перед правителями цього світу і Ти дав йому мужність померти за проголошувану ним віру. Подай нам сили, аби ми завжди готові були звістити причину надії нашої і радісно постраждати заради нашого Господа Ісуса Христа, Який живе і царює з Тобою і Святим Духом, один Бог, нині і повіки віків. 
Амінь.

Зі Скарбниці щоденної молитви