Людські голосні зачіпки можуть лише надимати гротескні симуляції, але вони не можуть відновити життєвої та особливої, але перехідної шипучості церковного заснування. Відносна помилка, яку популяризують певні автори "Церковного зростання", полягає у конструюванні "інвентарю" "духовних речей", які, як виявляється, нічого не нагадують так виразно, як періодичну таблицю Менделєєва, - а потім кидають усім без винятку виклик ідентифікувати "принаймні один" із цих стандартних пунктів у собі. Неможливо уявити чогось більш чужинницького до Нового Заповіту. Наприклад, усі "дари" в Еф. 4 вкладено в одне служіння Євангелія, у його форми кореня та гілок. Ці "дари" не є особистими схильностями, чи здібностями, як і не є вони взагалі якимось видом властивостей окремих осіб. Більш за все тут немає такої речі, як "дар євангелізму", пояснення якого неминуче приведуть до припущення, що Божа сила навернення людина справді додана до того "дару", а не до засобів благодаті. Осуджують самі себе всі схеми, які представляють "дари" так, наче вони є духовні "ензими", які потрібні для активації, в іншому випадку, інертного Слова і Таїнств! І просто абсурдно приймати "
гопроїстаменос" (Рим. 12:8) за "дар управління" у сенсі схильності та спроможності пошуку сповнення. Павло чітко має на увазі, що ті, кому було дано відповідальність проводу, або головування (можливо, за Євхаристією), повинні робити це з належною старанністю, - а не те, що той, кому подобається управління, повинен наполегливо шукати перспективних послідовників, а потім нав'язати їм свою службу!
Професор Курт Маркворт, "Церква та її спільнота, служіння і управління"
Немає коментарів:
Дописати коментар