Правдиве домашнє
життя Реформатора почалося з його шлюбу. До цього важливого кроку його
спонукало не стільки природна схильність, як невідкладні прохання його батька,
який вже перебував у літах, а також його особисте відчуття обов’язку. Він вірив, що був покликаний до подружнього
стану не лише як чоловік, але й як реформатор. Нав’язування целібату на клір, з
його нині просвітленого погляду, було не лише неправильне саме по собі, але й
спричиняло величезну аморальність. Його дослідження Біблії, а також його знання
про занечищення релігійних орденів, яке тривало упродовж багатьох століть,
привело його до переконання, що шлюб – це природний і здоровий стан, жити в
якому призначені і миряни, і клір. Це був той стан, у якому людство колись було
найчистіше і найщасливіше.
Маючи саме такі думки він постановив одружитись. Він говорив: «Ми можемо жити неодруженими, але в ці дні ми мусимо протестувати проти доктрини целібату і ділом, і словом. Ця доктрина целібату – винахід сатани». Його друг, Шурфф, юрист, сказав: «Якщо цей монах жениться, то він змусить зареготати весь світ і самого диявола, і зруйнує те діло, яке так велично почалося». Цей сарказм лише зміцнив Лютера у його намірі і, сміливо піднявши голову, він вигукнув: «Що ж, тоді я це неодмінно зроблю! Я зіграю цей жарт з дияволом і світом, я догоджу своєму батькові і одружусь з Катериною[1]».
Маючи саме такі думки він постановив одружитись. Він говорив: «Ми можемо жити неодруженими, але в ці дні ми мусимо протестувати проти доктрини целібату і ділом, і словом. Ця доктрина целібату – винахід сатани». Його друг, Шурфф, юрист, сказав: «Якщо цей монах жениться, то він змусить зареготати весь світ і самого диявола, і зруйнує те діло, яке так велично почалося». Цей сарказм лише зміцнив Лютера у його намірі і, сміливо піднявши голову, він вигукнув: «Що ж, тоді я це неодмінно зроблю! Я зіграю цей жарт з дияволом і світом, я догоджу своєму батькові і одружусь з Катериною[1]».
Теофіл
Шторк, Лютер вдома
Немає коментарів:
Дописати коментар