Лютер дотримувався того, що чоловіка богословом робили... гризоти або ж tentatio разом із молитвою і дослідженням. Цей тигель начисто спалює ілюзії, яких самовдоволене, неквапливе еразмівське богословствування, старе і нове, навіть не усвідомлює. Радикальний реалізм і тверезість - ознаки богослов'я хреста; воно "називає все точно тим, чим воно є" (Гайдельберзькі Тези, 21). Тож Лютер дивився далеко поза настільки модні нині вагання про обмеженість (і в будь-якому разі, будучи ретельним інкарнаціоністом, Лютер не спокушувався Божими смиренними шляхами посеред людей!). Він чітко бачив повну безпомічність всякого людського богословствування. "Зовсім ні! Бо ж Бог - правдивий, а кожна людина - неправдива!" (Римлян 3:4). Богословська істина можлива лише якщо разом із Павлом маєш доступ до авторитету і об'явлення "ні від людей, ані від чоловіка, але від Ісуса Христа" (Галатів 1:1). Саме повне розчарування Лютера у всякій людській мудрості, а не якась наївність, привела його до наполягання на лише на Христовому nudissimum verbum.
Курт Маркварт
Немає коментарів:
Дописати коментар