Правду віри Церкві дано

Євангеліє і Таїнства Христові настільки, наскільки вони є ознаками Церкви, відрізняють цю Церкву від усього того, що Церквою не є; і настільки, наскільки ці ознаки є чистими, вони відрізняють православну Церкву від інославних церков.  Звісно, самі по собі ці ознаки є завжди чистими, - бо додані в подальшому нечистості, або спотворення є не ознаками Церкви, а чужинницькими рисами. "Інше євангеліє" є саме "ніяким не євангелієм" (Гал. 1:6-7).  Ті, хто не вірує в об'явлену божественну правду, яка конкретно доступна в Церкві, звичайно ж визнають цю дискусію зокрема і традиційне богослов'я в цілому, безнадійно нахабними і химерними.  Їхні заперечення тут детально розглянути неможливо. Це - завдання для Prolegomena. У доктрині про Церкву правда віри, яка колись була передана святим (Юди 3), є даною - саме даною. Припускати по іншому означає приймати еклезіологічний деїзм. На противагу цьому Церква Христова є "стовпом і підвалиною правди" (1 Тим. 3:15).  Лютер:

"Але якісь хитання або сумніви правдвою бути не можуть;
і яка користь або потреба Церкви Божої у світі,
якщо вона хотіла би хитатися або бути невпевненою у [своїх]
словах, або хотіла говорити щось нове щодня,
сьогодні це стверджуючи, а завтра відкидаючи?"

Професор Курт Маркворт, "Церква та її спільнота, служіння і управління"