Аби зберегти чистоту доктрини про виправдання вірою, необхідно проводити
чітке розрізнення між виправданням вірою і виправданням добрими ділами. Тут не
заборонено робити добрі діла. Якщо я живу відповідно до Закону, роблю добрі
діла, виконую Заповіді Другої Скрижалі Десяти Заповідей, шаную мій уряд,
утримуюся від крадіжки, убивства і перелюбу, то гідно поводжуся, і такі діла
тут не засуджуються. Проте папісти пропонують діло-праведність, коли папісти
пропонують робити добрі діла перед визнанням Господа Христа і віруванням в
Нього. Вони висловлюють претензії на спасіння через свої добрі діла і полишають
статтю віри в Христа. Але ті, що приходять до віри, знають, що Христос – не
погонич, і потім вони починають вести добре життя і робити прийнятні та
праведні діла і не називають ці діла, які зроблені або перед прийняттям Христа, або
після того, святими чи праведними, як це заведено в папістів. Лише віра в
Христа є нашою праведністю і ми виводимо назву «християни» від Христа, і
Христом ми вчинені святими. Отець приводить вас до Сина без допомоги ваших діл
і заслуг. Стаття про праведність віри в тому, що ти віруєш в Христа. І здобули
ви цю праведність без діл, постів, молитов чи чогось іншого – вона була дана
вам з небес.
Немає коментарів:
Дописати коментар