Дерево пізнання добра і зла не символізувало результат, а несло його. Життя
було в плоді, з плодом і під виглядом плоду одного дерева, а смерть у
плоді, з плодом і під виглядом плоду іншого дерева.
Такий погляд – не сучасний винахід. Його знаходимо в Іринея,
Золотоустого і Феодорита. Григорій Назіанський розвиває цю ідею про «буття безсмертним, приходячи до дерева життя». Св. Августин каже: «В інших деревах
була пожива, а в цьому – таїнство».
Чарльз Краут, Консервативна реформація і її
богослов’я
Немає коментарів:
Дописати коментар