Рівноцінність виправдання і прощення означає судову природу Божого виправдального дару благодаті - втім є один аспект, який виходить за межі строгого судочинства: створення самої виправдувальної віри. Щойно Дух творить віру через Євангеліє, як ця віра повністю отримує і привласнює виправдання і продовжує це робити далі. Тож Стаття Ауґсбурзького Віросповідання про прабатьківський гріх навчає, що всі є грішниками і загублені та засуджені, хіба що вони "відродяться через Хрищення і Святого Духа" (АВ ІІ, латинський варіант; німецький каже: durch die Tauf und heilgen Geist). Тут зрозуміло, що і - епексегетичне. Мається на увазі одне відродження, а не два.
Курт Маркворт
Немає коментарів:
Дописати коментар