... Зазвичай сьогодні "соціальне служіння" означає щось цілковито інше також і серед лютеран. Типовий захисник "цілого служіння" Церкви людям, суспільству та культурі, яке виявляє "священицько-пророцько-політичну цілісність" виразно закликає до відречення від того, що він називає приватним християнством на користь "іншої традиції публічного християнства, яке розвинулось з кальвіністського руху і читає у Біблії послання про людську солідарність та обітницю про трансформацію світу". Таке розуміння "соціального служіння" - і воно є провідним - є просто оновленою версією "соціального євангелія". Кембріджський історик Е. Норманн дуже добре це пояснив, коли говорив про "політизацію християнства як симптом його занепаду, як автентичної релігії". Декан Норманн привернув належну увагу до, безперечно, сміховинно лівацького перегину модної церковної політики. Проте справжня проблема полягає не в якомусь окремішньому виді політики, який підтримується церквами, - є також "консервативні" церкви, які підтримують "праву" політику, - а в самому факті, що церкви займають політичною агітацією.
Професор Курт Маркворт, "Церква та її спільнота, служіння і управління"
Немає коментарів:
Дописати коментар