Коли благодать не для всіх

     Кальвіністи дають правильне визначення благодаті, як Божій благодатній схильності, але їхнє заперечення gratia universalis змушує їх  ґрунтувати виправдання і спасіння людини на gratia infusa.  Бо кожен, хто заперечує, що є благодать для всіх або ж благодать, яка пропонується всім у Євангелії, змушений спрямовувати тих, хто тривожно прагне запевнення про благодать, не до об’єктивних благодатних обітниць, викладених в засобах благодаті, а до наслідків благодаті в людині або ж до її освячення і добрих діл, іншим словом до gratia infusa.

Франц Піпер, Християнська догматика