Духовне життя, але мирське

    Мирське духовне життя представлене пороками фальшивої і само-вигаданої доктрини, в якій душа живе без Слова Божого, у невірстві і зневазі до Бога або ще гірше: зловживає Божим Словом і Йменням Христовим у фальшивій доктрині, роблячи їх прикриттям або прикрасою для нечестивого шахрайства, використовуючи фальшиво їх під виглядом правди та вдаючи християнську любов.

            Це мирська поведінка духовного виду. Немає гіршої від неї і немає від неї шкідливішої, оскільки вона є не лише особистим гріхом, але й інших людей заманює до подібного переступу. Про це зло у Посланні про Великдень згадує Апостол Павло, як про «давню розчину» і «розчину злоби і лукавства». А в 2 Коринтян 7:1 він такими само рисами наділяє духовний і плотський гріх, кажучи: «очистьмо себе від усякої нечисти тіла та духа». Під нечистю духа він має на увазі ті таємні, витончені пороки, якими людина забруднює і псує своє внутрішнє життя в очах Божих – гріхів її у світі не видно, але є омана людського розуму і мудрості.

            Якщо ж ми – християни, то мусимо, перше за все, бути мертвими саме для ось такої поведінки. Ми не повинні ані приймати, ані терпіти мирської доктрини та зіпсутих винаходів, які мають наше походження: чи то в природі розуму, філософії чи законі – теорії, які ігнорують Боже Слово або ж фальшиво прикриваються його назвою. Адже вони цілком від світу цього, під їхнім впливом людина не зважає на Божу волю і не шукає Божого Царства та вічного життя. Вони призначені лише для того, що звеличувати особисту честь людини, її гординю, славу, мудрість, святість або щось інше…

            Хто далі шукає плотського і прагне в тому перебувати, то такий ще не помер із Христом для світу. А не померши і не воскрес. Воскресіння Христове ніяк на нього не вплинуло. Христос для нього – мертвий, а він – мертвий для Христа. 

Мартін Лютер  

День Св. Ігнатія Антіохійського, пастиря і мученика

 Сьогодні ми згадуємо Св. Ігнатія Антіохійського і дякуємо за нього Богові. На початку ІІ століття н.е. Ігнатій був єпископом Антіохії в Сирії (зараз місто Антакія в Туреччині) і став одним з  християнських мучеників. Наприкінці правління римського імператора Траяна (98-117 р.р. н.е.) Ігнатія було заарештовано, в кайданах доставлено до Риму, а в кінці його кинули диким звірам на арені. Дорогою до Риму він писав листи до християн в Ефесі, Магнезії, Траллах, Римі, Філадельфії, Смирні, а також листи до Полікарпа, єпископа Смирни.

     В цих листах, що мають надзвичайно гарний пастирський характер, Ігнатій застерігав про певні єресі (фальшиві учення). Він також неодноразово ставив наголос на повній людськості та божественності Христа і реальності Христової тілесної присутності в Господній Вечері, верховній владі єпископа та єдності Церкви, яку вона мала у своїх єпископах. Ігнатій був першим, хто вжив слово кафолична для опису єдності і соборності Церкви. Його Христоцентричність, мужність перед обличчям мучеництва та ревність до істини у боротьбі проти фальшивої доктрини є тривалою спадщиною Церкви.

Молитва на День Св. Ігнатія Антіохійського, пастиря і мученика:

Всемогутній Отче!  Ми славимо Твоє Ім'я за Ігнатія Антіохійського, пастиря і мученика. Він, будучи вірним пастирем і чудовим проповідником Твого Слова, був кинутий переслідниками Церкви диким звірам, наче зерно на землю. Але у його мучеництві Ти ще раз засвідчив силу Твого Євангелія на ревність грядущим поколінням сповідників Твоєї Церкви і на життя вічне усім, хто вірує Ісуса Христа, Твого Сина,  а нашого Господа, з Яким і зі Святим Духом Ти живеш і царюєш, один Бог, нині і повіки віків. Амінь.

Зі Скарбниці щоденної молитви

Чоловік і дружина, Христос і Церква: проповідь на 16-у неділю по П'ятидесятниці

          ЧОЛОВІК І ДРУЖИНА, ХРИСТОС І ЦЕРКВА

        (Нарис проповіді пастиря В’ячеслава Горпинчука) 

                 Дружини, коріться своїм чоловікам, як Господеві, бо чоловік – голова дружини, як і Христос –  Голова Церкви, Сам Спаситель тіла! І як кориться Церква Христові, так і дружини – своїм чоловікам у всьому. Чоловіки, любіть своїх дружин, як і Христос полюбив Церкву, і віддав за неї Себе, щоб її освятити, очистивши водяним купелем у слові, щоб поставити її Собі славною Церквою, що не має плями чи вади, чи чогось такого, але щоб була свята й непорочна! Чоловіки повинні любити дружин своїх так, як власні тіла, бо
хто любить дружину свою, той любить самого себе. Бо ніколи ніхто не зненавидів власного тіла, а годує та гріє його, як і Христос – Церкву, бо ми – члени Тіла Його від тіла Його й від костей Його! Покине тому чоловік батька й матір, і пристане до дружини своєї, і будуть обоє вони одним тілом. Ця таємниця велика, а я говорю про Христа та про Церкву! Отже, нехай кожен зокрема із вас любить так свою дружину, як самого себе, а дружина нехай боїться свого чоловіка! (Ефесян 5:22-33). 

Мир вам усім у Христі! Амінь (1 Петр. 5:14). 

      Любі брати і сестри,  ми вже, здається, звикли до новин про те, що росіяни систематично і брутально нищать наші міста і села на сході нашої країни. Куди направляється ворог, там починаються руїни. Коли ми не можемо захистити якогось міста, то його захоплює ворог і далі руйнує нашу країну. 

      Але є ще тихе руйнування країни і воно відбувається через руйнування суспільства і основного елементу цього суспільства. Я маю на увазі руйнування сім’ї.  В Україні кількість розлучень виросла до 70 відсотків. Більше ніж дві третини тих, що стають на весільний рушничок, через певну кількість часу стають якщо не ворогами, то принаймні чужими одне одному.

      Чи на це сподівається закохана пара, яка іде в РАГС, а потім у церкву або і РАГС, щоб розписатись і в церкву, щоб обвінчатись? Очевидно, що ні. І молодий, і молода сподіваються на довге і щасливе подружнє життя. А що ж відбувається потім? Чому настає сімейна катастрофа і чому в Україні основні елементи суспільства руйнуються один за одним. Фактично, сьогодні ми говоримо, що наше суспільство зруйноване на понад дві третини.     

      Що зазвичай відбувається після вінчання? Чи багато одружених пар ходять щонеділі у церкву, приводять своїх дітей у Недільну школу і поклоняються Христові у спільноті святих? Відповідь на це дає наша українська жахлива статистика. Молодий і молода мають мрію про щасливе подружнє життя, але не хочуть бути там і з Тим, Хто цю мрію може благословити. І я маю на увазі Церкву і Христа.

      Сьогоднішній наш текст може послужити зворотній цілі, якщо його розуміти у законницький спосіб і поза Христом. Такої покори і такої любові, про які говорить Святий Дух, не добитись через примус. Вітм доволі часто я чую, як чоловіки радісно погоджуються із наказом Апостола Павла в нашому сьогоднішньому Послання про те, щоб дружина корилась своєму чоловікові. «Ось», – кажуть вони, «хай дружина почне коритись мені і тоді в мене в сім’ї все буде добре».

            Хтось може мати протилежну позицію і стверджувати: «А я за рівність у сім’ї. В нас не повинно бути головних і неголовних. Ми всі – рівні. І взагалі це якась дикість, коли дружина кориться чоловікові! Так бути не повинно! Наша сім’я буде мати зовсім інші принципи, аніж ті древні правила, які нам намагається нав’язати Церква!»      Та й багато жінок, виховані на принципах рівності чоловіків і жінок, які однаково можуть бути і шахтарями, і трактористами, і боксерами, і вкладати асфальт, теж відкидають ці Апостольські накази. Бо вони мають своє уявлення про те, як має бути збудована сім’я. Вони хочуть виконання своїх власних задумів і здійснення своєї власної мрії. 

      А потім 70 відсотків усіх сімей у нашому рідному краї руйнуються і рана суспільства роз’ятрюється все більше і більше. Діти, які зростають без повноцінної батьківської або й материнської опіки, отримують свій, часто гіркий життєвий досвід, і руїни зростають… 

      Любі брати і сестри, Апостол не просто вимагає, щоб дружини корились чоловікам. Він каже: «Дружини, коріться своїм чоловікам, як Господеві, бо чоловік – голова дружини, як і Христос –  Голова Церкви, Сам Спаситель тіла! І як кориться Церква Христові, так і дружини – своїм чоловікам у всьому». Іншими словами Святий Дух через Апостола каже нам, що сім’я буде лише тоді здорова і сильна, якщо вона буде будуватись за прикладом взаємин Церкви і Христа, і коли вона буде жити у Церкві та Христі. 

      Лише взаємини між чоловіком і жінкою, як між Христом і Церквою, збережуть шлюб і дочасний союз до вічного блаженства у Царстві Небесному. Але який чоловік може зрозуміти, що означає така покора дружини? І яка дружина може зрозуміти благословення покори своєму чоловікові? Невіруючий тиран і безбожний самодур цього ніколи не зрозуміють, а будуть вимагати такої покори, якої вимагає диктатор від заляканого народу. Вони нічого не розуміють навіть коли настає руїна. 

      Так само цієї покори не зрозуміє і невіруюча жінка, яка не знає Христа і відмовляється приймати елементарні реалії творива, живучи у викривленому різними диявольськими ідеологіями світі. Так жінка хоче бути головою сім’ї, керувати своїм чоловіком і панувати над ним, перевертаючи все з ніг на голову, а потім дивується руїні, яка настала. 

      Адже Господь створив її чоловіка, аби він був головою сім’ї і любив свою дружину «як і Христос полюбив Церкву». Слова про покору дружин чоловікам звернуті саме до віруючих жінок. Так само і слова про любов до дружини звернуті саме до віруючих чоловіків. У віруючих жінках живе Святий Дух. Святий Дух живе у віруючих чоловіках. Лише віруючі жінки, і лише віруючі чоловіки можуть зрозуміти ці слова. Чому? Бо вони знають Христа. 

      Ми знаємо, якою є любов Христа. І ми знаємо, якою є покора Церкви. Любов Христа – жертовна. Апостол нагадує нам сьогодні, що «Христос полюбив Церкву, і віддав за неї Себе». Христос віддав Своє життя за Свою Наречену, за Свою Церкву. Якби Він не віддав Своє життя, то вона би загинула у гріхах і не мала життя вічного. Проте Христос забрав усі наші гріхи на Себе і поніс їх на хрест Голгофи і там обмив їх усі до одного Своєю святою і невинною кров’ю. 

      Христос помер за Свою Наречену, Церкву, щоб вона – щоб усі ми могли радіти прощенням гріхів. І Христос воскрес із мертвих, щоб віруючи в Нього, Сина Божого розп’ятого і воскреслого, ми могли радіти виправданням і вічним життям у Його Царстві. Христова любов – жертовна. І до такої любові, до любові жертовної кличе нас Святий Дух через Апостола Павла. 

      Це – любов, яка прагне завжди найвищого і найбільшого добра своєї дружини. Цієї любові поза Христом не зрозуміти і поза Христом мати її теж неможливо. Бо лише у віруючому чоловікові живе Христос, як про це, наприклад сповідує Його Апостол: «Живу вже не я, а Христос проживає в мені. А що я живу в тілі тепер, живу вірою в Божого Сина, що мене полюбив, і видав за мене Самого Себе» (Гал. 2:20). 

      І ще він каже: «Я все можу в Тім, Хто мене підкріпляє, в Ісусі Христі» (Фил. 4:13). У віруючому чоловікові живе Христос, наш всемогутній Бог і Спаситель і віруючий чоловік не лише повинен, але й може у Христі мати жертовну любов до своєї дружини. Так само Христос живе і у віруючій дружині. І в Христі, і то лише в Христі, вона не лише повинна, але й може коритись своєму чоловікові. 

      А поза Христом, без віри в Сина Божого, ані жертовна любов чоловіка, ані любляча покора дружини просто неможливі. Та й усі мрії нової сім’ї поза Христом і без Христа, стають не казкою про щасливе подружнє життя, в якому чоловік і дружина живуть довго і щасливо аж до смерті, а, скажу знову, без Христа вони перетворюються на страшні жахіття. Бо така покора і така любов, про яку говорить сьогодні Апостол є плодами віри Христової. 

      Бо шлюб Бог задумав на основі взаємин Христа і Церкви. Так цей шлюб змодельовано і тільки так він може бути реалізований. Коли ми чуємо вислів, що Бог є любов, то знаємо, що ця любов має реальний вимір – ця любов воплотилась і ця любов – Ісус Христос. Взаємини Христа з Церквою – це взаємини безумовної, безмежної, жертовної любові – любові, яка ніколи не перестає. Христос, каже Апостол так полюбив Церкву, що «віддав за неї Себе, щоб її освятити, очистивши водяним купелем у слові, щоб поставити її Собі славною Церквою, що не має плями чи вади, чи чогось такого, але щоб була свята й непорочна!» 

      Христова Церква – свята і непорочна. Так ми ще живемо в наших грішних тілах, але в очах Божих, через Христа – ми святі і непорочні, бо кров Христова очищує нас від кожного гріха. Як Церква Христова не має плями чи вади, так і дружина для чоловіка не має плями чи вади. Як написано в живого класика нашої літератури Ліни Костенко: «Коли я буду навіть сивою, і життя моє піде мрякою, а для тебе буду красивою, а для когось, може, й ніякою»… Для віруючого чоловіка дружина його завжди – бездоганна красуня у всі дні шлюбу і його любов до неї не переставатиме ніколи. Але це можливе лише у Христі. 

      Як Христос піклується про Церкву, так і віруючий чоловік піклується про свою дружину. У шлюбі чоловік і дружина стають одним тілом. Чоловік від’єднується від свого батька і своєї матері, а доєднується до дружини. Дружина стає на перше місце в його піклуванні, бо вона тепер – його тіло. 

      Ми швидко розуміємо, коли з нашим тілом щось не так. Ми відчуваємо холод і на нього реагуємо, зігріваючи наше тіло. Відчуваючи голод, ми насичуємось доброю поживою. Так само і чоловік тепер має таку нерозривну єдність із дружиною, що піклується про всі її тілесні потреби. Знову і знову Апостол наголошує, що це можливе лише тоді, коли і чоловік, і дружина перебувають у Христі, у вірі в Сина Божого. А де віри в Христа немає, там слід очікувати біду і руїну. Кожен з нас знає про таку біду і руїну, бо її неможливо не помітити в країні, де розлучаються 70 відсотків подружніх пар. 

      Вороги Христові будуть далі наполягати на правильності своїх підходів і своєї ідеології, прагнучи знищити сім’ї повністю, бо ще одна назва диявола – руйнівник. Ми ж будемо горнутись до Христа, бо Він піклується про Свою Церкву, про нас любі брати і сестри. Він годує нам Своїм Словом. Він живить нас Своїми істинними тілом і кров’ю у хлібові та вині Святої Євхаристії, з ними і в них даючи нам прощення гріхів, спасіння, воскресіння і вічне життя. Він живе в нас, а ми – в Ньому. 

      А де є таке життя, там є і такий союз, такий святий шлюб. І там є покора дружини. І там є жертовна любов чоловіка. Там є страх образити чоловіка. І там є плекання святої і непорочної дружини. Цю велику таємницю Христа і Церкви, Господь демонструє у Своїх віруючих родинах. Йому за це належить вся слава навіки віків. Амінь. 

      Нехай Господь поблагословить тебе, і нехай Він тебе стереже! Нехай Господь засяє на тебе лицем Своїм, і нехай буде милостивий до тебе! Нехай Господь зверне на тебе лице Своє, і хай дасть тобі мир! (4 М. 6:24-26). Амінь.

Коли здається, що Бога з нами немає

   Оскільки Бог був із нами, коли ми так не думали або ж так здавалося, що Він не з нами, то ми не повинні сумніватись, що Він з нами завжди навіть, коли здається, що Він з нами не перебуває. Той, Хто підтримував нас так часто у дні потреби, навіть без наших просьб, не покине нас у меншій біді, хоча й так здається, наче саме так Він і робить. Ось так Він каже в Ісаї (54:7): «На хвильку малу Я тебе був покинув, але з милосердям великим тебе позбираю»…

     Чому ж ми тоді так журимось про якусь одну біду чи про якесь одне зло замість того, щоб покласти усю журбу на Нього тоді як усе наше життя свідчить, що Він рятував нас і визволяв нас від усякого різного зла без жодних зусиль з нашого боку? Знати це, кажу вам – означає знати діла Божі, роздумувати про Його діла і в бідах наших – утішатись згадкою про них (Пс. 143:5; 119:52). Хто цього не знає, виступає проти слів у Псалмі 28 (:5): «бо вони не вдивляються в чинність Господню й діла Його рук, нехай їх поруйнує, й нехай не будує Він їх!» Вони невдячні за всю ту опіку, яку на них проливав Бог за їхнього життя і навіть на одну мить відмовляються покласти свою журбу на Нього.

 Мартін Лютер

День Св. Пилипа, диякона

 Сьогодні ми згадуємо Св. Пилипа і дякуємо за нього Господу. Пилип, якого також названо євангелістом (Дії 21:8), був одним із семи мужів, яких призначили для допомоги в праці Дванадцяти Апостолам і ранній Церкві, що швидко зростала. Вони мали наглядати за розподілом їжі для бідних (Дії 6:1-6). Після мучеництва Степана, Пилип проголошував Євангеліє у Самарії і привів Симона ворожбита до віри в Христа (Дії 8:4-13). Він також був дієвим у приведенні до навернення ефіопського євнуха (Дії 8:26-39), через якого Пилип став відповідальним за принесення Доброї Новини про Ісуса до народів на африканському континенті. У місті Кесарії він приймав в себе вдома Апостола Павла, який зупинявся там під час своєї останньої подорожі до Єрусалиму.

Молитва на День Св. Пилипа, диякона:

     Всемогутній і віковічний Боже! Ми дякуємо Тобі за Твого слугу Пилипа, диякона. Ти покликав його, аби він проповідував Євангеліє людям Самарії і Ефіопії. Піднімай у нашому та в кожному краї посланців Твого Царства, аби Твоя Церква могла проголошувати невимовні багатства нашого Спасителя, Ісуса Христа, Який живе і царює з Тобою і Святим Духом, один Бог, нині і повіки віків. Амінь. 

Зі Скарбниці щоденної молитви

Людина, яка не воскресла духовно

      (Під мирською, такою, що не воскресла духовно) Павло має на увазі людину, яка не знає Бога – яка не знає більше від того, чому її навчає розум і не прагне більше знати; людину, яка невіруюча, невіглас щодо Бога  і майбутнього життя  і до них їй зовсім байдуже; людину, яка слідує лише за природнім розумінням і людським бажанням і шукає лише особистої вигоди, честі, гордості і задоволення. Ось це Апостол називає мирським життям – там бракує Слова Божого або принаймні ним нехтують і там править диявол, спонукаючи до всіх пороків.

          Павло наче каже: «Ви маєте бути мертві для ось такого мирського життя – життя, якого прагнуть язичники, котрі зневажають Боже Слово і дозволяють дияволові робити із ними, що йому хочеться. Ви повинні довести, що у вас воскресіння Христове – щось більше ніж порожні слова. Ви мусите показати, що у вас проявляється жива сила, бо ви воскресли і ця сила змушує вас провадити зовсім інше життя – життя у послухові до Слова і волі Божої, і вона закликала на вас божественне, небесне життя. Де ж цієї зміни не відбувається, то це ознака того, що ви ще не християни, але обманюєте себе марними ілюзіями.

          А в слова «те, що на землі» – мирське – Павло включає не лише великі, зовнішні пороки, гріхи, які засуджує навіть світ, але й має на увазі він більшу аморальність – власне кажучи, все, що не перебуває у відповідності зі Словом Божим, вірою та істинним християнським характером.

Мартін Лютер  

День Св. Патріарха Авраама

     Сьогодні ми згадуємо Св. Патріарха Авраама і дякуємо за нього Богові. Авраам, який раніше називався Аврамом, був покликаний Богом, аби стати отцем великого народу (Буття 12). Маючи 79 років, у послухові до Божого наказу, він, його дружина Сара (яка стане називатися Сарра) і його племіник Лот з міста Харану перебралися на південний захід, у Ханаанський край.

        Там Бог установив з Авраамом заповіт (Буття 15:8), пообіцявши Ханаанський край його нащадкам. Коли Авраамові виповнилося 100 років, а Саррі було 90 років, вони були благословенні Ісаком, сином, якого їм давно обіцяв Бог. Авраам виявив винятковий послух Богові, Який наказав йому принести Ісака в жертву цілопалення. Бог пощадив життя юнака лише в останню мить і взамін у жертву надав барана (Буття 22:1-19). Авраам  від Бога отримав обітницю про Христа, в Якому благословляться всі народи землі. І Бог виконав цю обітницю, віддавши Свого Сина Єдинородного  (Який по плоті був також Потомтством Авраама) у жертву за всі гріхи світу.
         Авраам помер у віці 175 років і був похований у печері Махпела, яку раніше був купив для поховання своєї дружини Сарри. Його особливо вшановуємо, як першого з трьох Старозаповітних Патріархів - і за його праведність перед Богом через віру (Римлян 4:1-12). 
                              
     Молитва на День Св. Патріарха Авраама:

     Господи Боже!  Отче Небесний! Ти обіцяв Авраамові, що він стане батьком багатьох народів. Ти привів його в край Ханаанський і Ти запечатав Твою з ним обітницю проливанням крові. Благослови, аби ми бачили в Ісусові, Насінні Авраамовім, обітницю Нового Завіту Твоєї Святої Церкви, запечатану Ісусовою кров'ю на хресті, яка дається нам нині у чаші Нового Заповіту; через Ісуса Христа, Твого Сина, а нашого Господа, Який живе і царює з Тобою і Святим Духом, один Бог, нині і повіки віків. Амінь.

Зі Скарбниці щоденної молитви.

Стежка - слизька!

    Апостол… в 1 Коринтян 10… каже: «Хто думає, ніби стоїть він,  – нехай стережеться, щоб не впасти!» Стежка – настільки слизька, а ворог[1] – настільки могутній та ще й озброєний нашою власною силою (тобто тією поміччю, яку надає йому наша власна плоть і наші власні лихі бажання), і якому прислуговують незчисленні армії світу, його насолод і пожадливостей, його труднощів і злих намірів від людей, що ліворуч[2]. Окрім усього цього, цей ворог ще й сам є майстром у мистецтві завдавати нам шкоди, нищити і руйнувати нас тисячею різних способів. Наше життя таке, що й на мить ми не є безпечними у наших добрих намірах.

Мартін Лютер

---

[1] Сатана.

[2] Ліворуч – вороги Христа. Див. Матвія 25:33, 41.

День Св. Теодора Ярчука, душпастиря, українського реформатора і мученика

   Сьогодні ми дякуємо Господу за Св. Теодора Ярчука (на фото з дружиною, Ольгою), українського лютеранського душпастиря, провідного богослова Української Реформації ХХ століття.  Він був і місіонером, і вчителем, і редактором, і перекладачем, і реформатором. Родом із Тернопілля (народився 25 травня 1896 року), освіту здобував у Тернополі, Римі, Тюбінгені та Ерлянгені. Проповідував в Україні, друкувався в своєму рідному краї, який тоді перебував під владою Польщі, та в Німеччині. Серед інших його визначних творів є реформування тогочасної Літургії Св. Івана Золотоустого, повернення її до Божественних, Біблійних принципів. У вересні 1939 року радянські війська окупували Волинь і Галичину. Пастир Теодор Ярчук, вірний муж Божий, був заарештований НКВД 1939 року і був замучений росіянами в Станіславівській тюрмі 4 жовтня 1940 року. Як і тисячі інших невинно убієнних українців: селян, священиків, учителів, лікарів, інженерів він був загрозою для тодішнього тоталітарного російського режиму. Пастир і сповідник Теодор Ярчук буде сяяти у час воскресення, як зоря, бо вірний Бог, Який каже: «А розумні будуть сяяти, як світила небозводу, а ті, хто привів багатьох до праведности, немов зорі, навіки віків» (Даниїла 12:3). 

Молитва на День Св. Теодора Ярчука, душпастиря, українського реформатора і мученика:

Господи! Ти підняв для Церкви Твоєї Св. Теодора Ярчука, аби через нього повернути українцям проповідь чистого Євангелія і відправлення Таїнств відповідно до Твого святого Слова. Благословляй нашу Церкву, аби кожне покоління українських пастирів повторювало його приклад відданості Тобі і Твоїй Церкві, бо Ти живеш і царюєш з Отцем і Святим Духом, один Бог нині і повіки віків. Амінь.

Як вціліти посеред нападів гріха, смерті та пекла

У Христі Бог пропонує тобі образ життя, благодаті і спасіння, аби ти не лякався образів гріха, смерті та пекла. І навіть більше – на Сина Свого найулюбленішого Він кладе твій гріх, твою смерть і твоє пекло, долає їх, і вони тобі вже шкоди не заподіють. До того ж Він допускає також, аби ті випробування гріха, смерті та пекла, що підступають до тебе, нападали і на Його Сина, і навчає тебе, як посеред них вціліти та як тих напасників зробити нешкідливими та стерпними. Аби визволити тебе від усякого сумніву, Він дарує тобі певний знак, а саме: Святі Таїнства.

Мартін Лютер

Господь - наша покрова

 Блаженний, кому подарований злочин, кому гріх закрито, блаженна людина, що Господь їй гріха не залічить, що нема в її дусі лукавства! Коли я мовчав, спорохнявіли кості мої в цілоденному зойку моєму, бо рука Твоя вдень та вночі надо мною тяжить, і волога моя обернулась на літню посуху! Села.

Я відкрив Тобі гріх свій, і не сховав був провини своєї. Я сказав був: "Признаюся в проступках своїх перед Господом!" і провину мого гріха Ти простив. Села.

Тому кожен побожний відповідного часу молитися буде до Тебе, і навіть велика навала води не досягне до нього! Ти - покрова моя, Ти від утиску будеш мене стерегти, Ти обгорнеш мене радістю спасіння! Села.

"Я зроблю тебе мудрим, і буду навчати тебе у дорозі, якою ти будеш ходити, Я дам тобі раду, Моє око вважає на тебе! Не будьте, як кінь, як той мул нерозумні, що їх треба приборкати оздобою їхньою вудилом і вуздечкою, як до тебе вони не зближаються". Багато хвороб на безбожного, хто ж надію свою покладає на Господа - того милість оточує! Веселітесь у Господі, і тіштеся, праведні, і співайте із радістю, всі щиросерді! (Псалом 32)