субота, 7 січня 2012 р.

Христос народився! Славімо Його!

«Та Ангол промовив до них: «Не лякайтесь, бо я ось благовіщу вам радість велику, що станеться людям усім. Бо сьогодні в Давидовім місті народився для вас Спаситель, Який є Христос Господь. А ось вам ознака: Дитину сповиту ви знайдете, що в яслах лежатиме». І ось раптом з'явилася з Анголом сила велика небесного війська, що Бога хвалили й казали: «Слава Богу на висоті, і на землі мир, у людях добра воля!” (Євангеліє від Св. Луки 2:10-14).

Христос народився! Славімо Його!

Дорогі відвідувачі блогу "Українське лютеранство"!

У час поклоніння Спасителеві Христові, Немовлятку в яслах, прошу прийняти щирі Різдвяні та новорічні вітання від Української Лютеранської Церкви та побажання радісного святкування Доброї Новини – Воплочення вічного Єдинородного Сина Божого для нашого спасіння.  Хай Він благословляє Вас у новому році, аби Ви далі віддавали славу Богу на висоті і раділи Його миром, який Він дає нам через Своє святе Євангеліє!

Христос народився!  Славімо Його!
У Христі, нашому Спасителеві,

Вячеслав Горпинчук,
Єпископ Української Лютеранської Церкви

пʼятниця, 6 січня 2012 р.

Проповідь на Надвечір'я Різдва Христового

             З’ЯВИЛАСЯ БОЖА БЛАГОДАТЬ
                   (Нарис проповіді пастиря В’ячеслава Горпинчука)
           
Бо з'явилася Божа благодать, що спасає всіх людей, і навчає нас, щоб ми, відцуравшись безбожности та світських пожадливостей, жили помірковано та праведно, і побожно в теперішнім віці, і чекали блаженної надії та з'явлення слави великого Бога й Спаса нашого Христа Ісуса,  що Самого Себе дав за нас, щоб нас визволити від усякого беззаконства та очистити Собі людей вибраних, у добрих ділах запопадливих  (Тита 2:11-14).

Христос рождається!  Славімо Його!

Дорогі брати і сестри,  гріх – страшна і темна річ. Той, хто підбурив наших прабатьків до гріха – також особливим світлом або проникливістю людей не наділяє. Апостол Павло в 2 листі до коринтян (2:4) пише про «невіруючих, яким бог цього віку засліпив розум, щоб для них не засяяло світло Євангелії слави Христа, а Він – образ Божий».  Що було би, якби тієї першої Різдвяної ночі пастухи з нашої сьогоднішньої євангельської оповіді, проігнорували світло Господньої слави?  Ви скажете: «Цього бути не могло, бо та слава була такою, що вони аж перелякалися». І ви маєте рацію. Не можна ігнорувати очевидного. 

Ангел не з’являється до невіруючих. Віруючі і мають страх, і слухають послання Боже.  Тому пастухи не повертаються з пів-дороги до Віфлеєму, а знаходять Спасителя, сповитого в яслах.  Як жаль, що так багато людей не йдуть до Віфлеємських ясел або вертаються з півдороги!  Як жаль, що в і нашому житті трапляється так, що замість того, аби поспішати до Віфлеємських ясел, аби вклонитися Немовляткові, ми поспішаємо зовсім в інший бік, навіть не догадуючись, що всі інші дороги закінчуються пекельною прірвою.

Сьогодні час нам замислитися над своїм життєвим маршрутом.  Де ви перебуваєте, дорогі брати і сестри?  Чи разом із пастухами, що поспішають поклонитися Новонародженому?  А може перебуваєте ви разом із безпечним і байдужим містом, в якому не знайшлося притулку для породіллі, з містом, яке незабаром буде голосити над смертю своїх дітей, яких повбиває нечестивий Ірод?

 Сьогодні час нам роззирнутися довкола і відцуратися безбожності та світських пожадливостей, що намагаються заслонити тихе світло, що лине з Різдвяного Віфлеєму.  Бо саме там сталася та чудесна та прекрасна подія, про яку звіщає нам Господь Святий Дух через Свого вірного проповідника, Апостола Павла.

«З’явилася Божа благодать», - каже він, «що спасає всіх людей».  Кожен, хто хоче побачити Бога, хто хоче Йому поклонитися, хто хоче до Нього доторкнутися, хто хоче почути Його голос, звертайте свій погляд у ці дні до Віфлеємських ясел.  До них поспішають першого Різдва пастухи. Над ними схилися Марія і Йосип, бо в них лежить не просто немовля, не просто син єврейки, але Син Божий – з’явилася Божа благодать.

Не просто народився черговий  хлопчик, а з’явилася благодать.  Народився не просто черговий єврей, який буде благословенням для свого народу, а з’явилася благодать, що спасає всіх людей.  Благодаті цієї вистачить для всіх мешканців Віфлеєму.  Благодаті цієї вистачить для всіх прибульців до Давидового міста, аби взяти участь у переписі Римської імперії.  Цієї благодаті, що нині перебуває у яслах, вистачить на всю Римську імперію і на всіх людей без винятку, бо «з'явилася Божа благодать, що спасає всіх людей».

Ця благодать – для кожного з нас. Її ми не заслужили. Її не заслужили добрі діла, ані подвиги будь-яких ченців, подвижників чи святих, бо тоді благодать не була би благодаттю. Але благодать є благодаттю, бо це Божа незміренна і неосяжна любов, незаслужена нами любов до нас, грішних створінь.  Джерело цієї благодаті – в Богові, і Бог нині лежить сповитий у яслах.  У воплоченні Сина Божого благодать набуває дуже чітких обрисів.

Бо Ісус Христос – Любов у всій її досконалості, повноті та безмежності.  З любові до кожного з вас, Він пішов на Голофський хрест, узявши на Себе всі ваші гріхи та провини і, принісши там за всіх нас одну, святу і досконалу жертву Богові на хресті. Бо «з'явилася Божа благодать, що спасає всіх людей».  Благодать нерозривно пов’язана з Віфлеємом і благодать нерозривно пов’язана з Голгофським хрестом. 

У Віфлеємі Син Божий лежав, сповитий у яслах. Недалеко від Голгофського хреста,  було інше сповивання.  Христове мертве тіло було сповито і покладено в ясла смерті. Але на третій день звідти  вийшов Він переможцем над смертю – Своєю і нашою.  Хоча по Голгофській смерті Христове мертве тіло було сповито і покладено в ясла смерті – звідти вийшов Він переможцем над смертю – Своєю і нашою.  Бо Ісус Христос, сповитий у яслах, – Життя у всій його повноті. І сьогодні Ісусові слова: «бо живу Я і ви жити будете» (Ів. 14:19) стосуються вас, «бо з'явилася Божа благодать, що спасає всіх людей».  Ви належите до тих, кого прийшов спасти Син Божий, Ісус Христос, Різдво Якого святкуємо ми нині.

            Благодаттю Божою гріхи ваші прощені.  Благодаттю Божою вам проголошено мир від Бога.  Благодаттю Божою вам подаровано вічне життя у Божому Царстві.  Вірте цьому посланню так само, як повірили йому пастухи нічної пори того найпершого Різдва і ви так само побачите Христа, воплочення Божої благодаті, що вас спасає, але побачите вже не Немовлятком, а побачите Царя слави, що йтиме на хмарах, аби вчинити останній суд, а віруючим дати вічне життя.

Сьогоднішній текст із Писання на цей Різдвяний вечір каже, що благодать Божа «навчає нас, щоб ми, відцуравшись безбожности та світських пожадливостей, жили помірковано та праведно, і побожно в теперішнім віці».   Кажуть, що скінчивши один зі своїх розписів на високій стелі, Мікеланаджело зійшов із високих риштувань, на яких він працював упродовж кількох тижнів, що йому справді було боляче спрямовувати свій погляд на землю. 

Подібним чином діє і Божа благодать, яка з’явилася до нас у Різдві Сина Божого, Ісуса Христа. Вона навчає нас, вона тренує нас дивитися не додолу, а не зводити очей з Господа Ісуса. Хтось скаже: «Ага! А ще на початку проповіді ви казали, що діла нас не спасають. А ще ви кажете, що Законом гріх пізнається!»  Звісно, Закон навчає багато чого доброму.  Всі Заповіді, які підсумовані в Декалозі, несуть корисне послання для цілого світу.  Всі Заповіді, які підсумовуються у Двох: «Люби Господа Бога свого всім серцем своїм, і всією душею своєю, і всією своєю думкою» і: «Люби свого ближнього, як самого себе» - добрі.  Господь каже: «На двох оцих заповідях увесь Закон і Пророки стоять» (Мт. 22:37-40).


Але яке сповите дитя, окрім Віфлеємського Немовляти виконує ці Заповіді? Яке доросле дитя, окрім Ісуса з Назарету, виконує ці Заповіді?  І хто з вас виконав усі ці Заповіді? Заповіді, звісно ж, хороші, добрі та повчальні.

Але вони не навчають християн так як це робить благодать. Вона діє через віру, створену в нас Господом Святим Духом і саме вона спонукає нас сказати рішуче: «Ні!» безбожності і саме благодать приносить у наше життя побожність і сповідування єдиного Бога у Святій Трійці.  Так само благодать спонукає нас промовляти: «Ні!» світським пожадливостям, які нині, здається подолали майже всю нашу країну.  Благодать Божа в Христі, народженому у Віфлеємі, вихоплює нас із лабет мирських пожадливостей і спасає нас від жахливої пастки, приманкою до якої вони служать – пастки смерті.

«Та благодаттю Божою я те, що є, і благодать Його, що в мені, не даремна була, але я працював більше всіх їх, правда не я, але Божа благодать, що зо мною вона» (1 Кор. 15:10), - сповідував Апостол Павло.  Все, що є доброго в ньому, все що його в ньому кращого і такого, що заслуговує похвали – все це благодаттю Божою, все це – через Христа, джерело та уособлення благодаті.  Ця благодать відроджує і вас до життя поміркованого, праведного та побожного . Усе – з Христа. Усе – через Христа.  Усе – заради Христа, Який є наш великий Бог і Спас.  

Але це лише – початок, бо ми чекаємо «блаженної надії та з'явлення слави великого Бога й Спаса нашого Христа Ісуса».  Ми чекаємо на прихід Христа у славі. Його благодать робить наше чекання не меншим від чекання Різдва Христового блаженним Семеном, пісню якого ми співали на сьогоднішній Вечірній.  У першому приході Христа Спасителя, у час Його Різдва, Він був у яслах, Він був сповитий у людські пелюшки. Його на руках тримала Діва Марія і, тримаючи Його на руках, співав свою пісню старенький Семен.  Але повернення Господа Христа буде у славі.  То буде час воскресіння. Він спов’є наші душі у чудесні, прославлені тіла.  Він візьме нас на Свої всемогутні, пробиті римськими цвяхами, руки і забере на у Свої ясла – чудесне, святе, вічне Царство Боже.

Апостол Павло каже сьогодні, що ми чекаємо блаженної надії, тобто виконання наших найбільших мрій про щастя, які може мати людина Божа, і однією з цих найбільших мрій є вічне життя у нерозривному союзі з Господом Богом. Виконання цієї блаженної надії бо Ісус,  «Самого Себе дав за нас, щоб нас визволити від усякого беззаконства та очистити Собі людей вибраних, у добрих ділах запопадливих».

Син Божий у те найперше Різдво стався людиною, одним із нас, але без гріха.  У те найперше Різдво Ісус прийшов у цей грішний світ, аби благодаттю Божою, через те, що Він віддав Себе Самого за нас і очистив нас Своєю кров’ю, ми сьогодні називалися «вибраний рід, священство царське, народ святий, люд власности Божої, щоб звіщали чесноти Того, Хто покликав вас із темряви до дивного світла Свого» (1 Петр. 2:9).

Те дивно світло, яке сьогодні проливається на пастухів, що спішать поклонитися народженому Спасителеві; яке проливається із зорі на мудреців, що спішать зі Сходу поклонитися народженому Цареві; яке проливається на учнів з гори Преображення; якого сахається і падає наче мертва сторожа біля гробу воскреслого Спасителя; яке проливається цілющим промінням на нас зі сторінок Євангелія, у час приходу Христа, Різдво Якого ми святкуємо сьогодні, осяє нас у славі.  І все це не з діл наших, не з діл Закону, а з Божої благодаті. Бо Христос народився!  Славімо Його! Амінь.

Нове число Стягу - Редакторська стаття


     Вийшло друком нове число "Стягу". Традиційно "Стяг" містить новини з життя Церкви, проповідь Божого Слова та безліч цікавих матеріалів.  Особливістю цього числа є Різдвяний вертеп та інтерв'ю з професором Деніелом Дойчландером, автором книги "Богослов'я хреста".  Вашій увазі пропоную редакторську статтю.


                                            РІЗДВЯНЕ ПОКЛОНІННЯ

Прийдімо, поклонімось,
Прийдімо, поклонімось,
Прийдімо, поклонімось,
Він – наш Спас.

Так лунає приспів у колядці №7 «Прийдімо, всі вірні» в нашому Українському Лютеранському Служебнику. Колядка ця, як і всі інші колядки, славить нашого Спасителя Ісуса Христа. Вона запрошує нас вчинити те, що зробили пастухи, які були на полі, і почувши Добру Новину від ангела, поспішили до Віфлеєму, аби поклонитися народженому Спасителеві (Євангеліє від Св. Луки 2:8-19).  Ці слова також запрошують нас вчинити те, що зробили мудреці, які прийшли за Віфлеємською зіркою, аби поклонитися новонародженому Цареві та принести Йому свої дари: золото ладан і смирну (Євангеліє від Св. Матвія 2:1-12).

               Таким має бути Різдво завжди – Христос, «Вітцівське Слово, що зодягнулось  в тіло», обіцяний ще від часу гріхопадіння Спаситель світу і поклоніння Йому.  Де цього немає, там немає і справжнього Різдва, а є якесь поганське свято, до якого Спас, Який у те перше Різдво лежав у яслах – непричетний.  Може бути багато куті, пишний дідух, повна кількість страв, але Різдва не буде, якщо в центрі свята не перебуватиме Спас, Якому ми поклоняємось.

               Справжнє Різдво святкуємо ми тоді, коли робимо те саме, що зробили пастухи – вони «побачивши (Дитинку, що в яслах лежала), розповіли про все те, що про Цю Дитину було їм звіщено.  І всі, хто почув, дивувались тому, що їм пастухи говорили...» (Євангеліє від Св. Луки 2:17, 18). Пастухи були першими євангелістами, які звіщали про народженого Спасителя. Будучи віруючими людьми, вони не могли стримати цієї новини, а ділилися нею повсюди і робили це правильно, «прославляючи й хвалячи Бога за все, що почули й побачили, так як їм було сказано» (Євангеліє від Св. Луки 2:20). Ці пастухи були справжніми віруючими, тому й не хвалилися своїми ділами, ані заслугами, а лише Богом. Робімо так і ми.

               Справжнє Різдво ми святкуємо тоді, коли робимо те саме, що зробили мудреці зі Сходу.  Вони прийшли поклонитися не Єрусалимові, не Іродові, хоча і Єрусалим і Храм, до розбудови якого вельми долучився Ірод, могли вразити будь-якого мандрівника. Натомість віруючі мудреці прийшли поклонитися справжньому Цареві, Цареві вічності – Христові. Їхнє поклоніння супроводжувалося дарами для Христа. Віддавна віруючі повторюють приклад цих мудреців, приносячи особливо щедрі пожертви саме на Різдво Господа Церкви.

Але на цьому поклоніння мудреців не завершилося. Мало би було з нього користі, якби вони повернулися до Єрусалиму і доповіли Іродові про Немовля Ісуса у Віфлеємі. Вони не були лицемірними інформаторами секретних служб та нечестивими виконавцями несамовитого тирана, а віруючими людьми, тому їхнє поклоніння продовжилося у послухові Слову, яке було об’явлене. «А вві сні остережені, щоб не вертатись до Ірода, відійшли вони іншим шляхом до своєї землі» (Євангеліє від Св. Матвія 2:12). У світу своя дорога, у віруючих – своя. І та дорога беззаперечної довіри до Слова Божого, дорога правдивого поклоніння Христові.

Прийдімо, поклонімось,
Прийдімо, поклонімось,
Прийдімо, поклонімось,
Він – наш Спас.

Христос народився!  Славімо Його!

Вячеслав Горпинчук

понеділок, 2 січня 2012 р.

Аби наша віра мала вишкіл

Отже, як я вже сказав, усе залежить від слів цього таїнства. Це – слова Христові. Ми справді повинні викласти їх щирим золотом і дорогоцінним камінням, нічого не тримаючи перед нашими очима більш старанно, аби наша віра мала вишкіл.  Хай хтось молиться, поститься, ходить до сповіді, готується до меси і таїнства, як бажає. Ви робіть так само, але пам’ятайте, що коли не поставите перед собою слова заповіту і не збудитеся до віри в них і до бажання до них, то все це – просто глупство і самообман. Довгенько довелося би вам ваксувати своє взуття, чепуритися і убиратися, аби здобути спадщину, якби ви не мали листа і печатки, а вірили, бажали та шукали її, що вона мусить бути вам передана, хоча й ви обірвані, шолудиві, смердючі та найбрудніші з усіх.
Отже, якщо ви хочете отримувати це таїнство і заповіт гідно, то дивіться, аби ви ставили наголос на ці слова Христа, покладалися на них у сильній вірі і бажали те, що обіцяє в них Христос – тоді це буде вашим і ви будете гідні та добре підготовлені.  Ця віра і впевненість мусить зробити і зробить вас радісними і пробудить сміливу любов до Христа, якою ви радісно почнете вести справді добре життя і зі щирого серця втікати від гріха. Бо той, хто любить Христа робитиме, звісно те, що Йому вгодне і залишить незробленим те, що Йому не вгодне. Але хто любитиме Христа, допоки не скушутує багатств цього заповіту Христового, заповіданого бідним грішникам з чистого милосердя та безкоштовно?  Цей смак приходить з вірою, яка вірує і довіряє заповітові та обітниці. Якби Авраам не вірував у обітницю Божу, то ніколи нічого не добився би. Тож так само певно, як Авраам, Ной і Давид приймали Божі обітниці і вірували в них, так само певно й ми мусимо і приймати цей заповіт і таїнство.

Доктор Мартін Лютер, Трактат про Новий Заповіт

неділя, 1 січня 2012 р.

Проповідь на останню неділю перед Різдвом

   БОГ – СПАСІННЯ МОЄ!
                   (Нарис проповіді пастиря В’ячеслава Горпинчука)
           
І ти скажеш дня того: «Хвалю Тебе, Господи, бо Ти гнівавсь на мене, та гнів Твій вщухає, й мене Ти порадуєш, оце, Бог – спасіння моє! Безпечний я, і не боюсь, бо Господь, Господь – сила моя та мій спів, і спасінням для мене Він став! І ви в радості будете черпати воду зі спасенних джерел! І скажете ви того дня: «Дякуйте Господу, кличте Імення Його, сповістіть між народів про вчинки Його, пригадайте, що Ймення Його превеличне! Співайте для Господа, Він-бо величне вчинив, і хай це буде знане по цілій землі!» Радій та співай, ти мешканко Сіону, бо серед тебе Великий, Святий Ізраїлів!  (Ісаї 12:1-6).

Благодать вам і мир від Бога, Отця нашого, і Господа Ісуса Христа!  (Фил. 1:2) Амінь.

Дорогі брати і сестри, 31 грудня і 1 січня – добрі дні для того, аби подивитися на минуле і на майбутнє.  Останній день року може бути днем дослідження минулого року  з огляду на Божу волю.  Як ми жили?  Як ми думали?  Що ми говорили?  Що ми робили впродовж минулого року?  Чи порушували ми своїми думками, словами та вчинками Божу волю?  Чи є нам про що жалкувати?  Кого боялися ми минулого року – Бога, а може якусь людину?  Кому ми довіряли нашу фінансову та фізичну безпеку? Чи була та довіра найперше до Бога?  Чи боялися ми Божого гніву найбільше і через це уникали всякого гріха?  Адже Бог гнівається на гріх. І Божий гнів не закінчується словами, а триває у вічності.  Про Божий гнів Ісая в 34-оу розділі (2, 8-10): «Господній-бо гнів на всі люди, а лютість на все їхнє військо… Буде день помсти Господньої, рік заплати за заколот проти Сіону!  І переміняться в смолу потоки його, його ж порох у сірку, і смолою палючою стане їхній край... Не погасне вночі ані вдень, дим його підійматися буде повік…»

Тож, якщо хоч на одне запитання із нашого сьогоднішнього дослідження ви даєте відповідь: «Ні! Я жив негідно», то сьогодні на першій службі Божій 2012 року вам слід щиросердечно попросити вибачення в Бога, нашого Творця і всякого добра Подателя і промовити: «Каюся!»  Це – важливе слово і це слово – необхідне. Бо наступні слова з книги пророка Ісаї не стосуються тих, що не жалкують перед Богом за свої гріхи та переступи.

А спрямовані ці слова з нашого тексту Писання до тих, що сьогодні промовляють: «Каюся, Господи!  Жалкую за мої гріхи та переступи, Господи!»  До вас у перший день цього нового року Господь має послання через Свого любого пророка Ісаю. Святий пророк не просто промовляє Боже Слово – він виспівує: «І ти скажеш дня того: «Хвалю Тебе, Господи, бо Ти гнівавсь на мене, та гнів Твій вщухає».

Колись давно, подібну пісню співав співвітчизник Ісаї і провідник Божого народу, великий пророк Мойсей. Євреям загрожувало знищення від ворогів Бога – єгипетської армії, із нечестивим фараоном на чолі. У євреїв було, на перший погляд, безвихідне становище: позаду розлючена могутня армія, попереду – глибочінь Червоного моря.  Але це було тим, що бачили фізичні очі. Очі ж віри бачили Бога і Він став надією і порятунком євреїв – Червоне море розступилося, народ Божий дном моря, як суходолом перейшов на другий бік, а військо нечестивців, які без віри погналися за віруючими, накрили глибокі води.  Євреї увійшли в нове життя.  Єгиптяни втратили й старе. Вчорашні раби стали вільними, а вчорашні рабовласники перетворилися на вічних рабів пекельного вогню.

Через це Святий Дух вклав у вуста Мойсея пісню, подібну до тієї, яку сьогодні співає Ісая: «Моя сила та пісня Господь, і Він став на спасіння мені! Це мій Бог, і прославлю Його, Він Бог батька мого, і звеличу Його!» (2 М. 15:2).  Ісая, щоправда, співає про інше визволення.  Воно – більше, грандіозніше і має вічні наслідки.

За євреями гналася могутня єгипетська армія – за нами женеться і нас переслідує армія наших гріхів та диявольської раті. Всі ми – грішні.  Всі ми заслужили на наслідок гріха – смерть, тимчасову та вічну. Але сьогодні, навіть коли цей ворог наступає нам на п’яти, і оточує нас зусібіч, ми, разом із Ісаєю співаємо: «Хвалю Тебе, Господи, бо Ти гнівавсь на мене, та гнів Твій вщухає».

Але чому Ісая бачить, як вщухає Божий гнів? Може це єврейський народ стає все кращим з дня на день? Якщо так, то й у нас є надія, що наші діла можуть умилостивити Божий гнів. Але це зовсім не так!  Ісая каже в чому причина вщухання Божого гніву. Він каже далі: «Мене Ти порадуєш!»  «Не я порадую Тебе», - каже Ісая, а: «Мене Ти порадуєш!»  Причина вщухання Божого гніву криється не в нас, а в Самому Богові. Радість настає не від людей, а настає вона від Бога. Бог має її подостатком.  Він – джерело радості. Бути з Богом і не радіти – неможливо. Він завжди радує нас. 

Так само як наша найбільша проблема – гріх, так і нашою найбільшою радістю є прощення гріхів і спасіння від наслідка гріха – смерті.  Ісая продовжує: «Бог – спасіння моє!» Не мої діла, не мої заслуги, а спасіння наше – Бог. Ісая чітко, виразно і однозначно проголошує, що спасіння – від Бога. Ісая чітко заявляє, що Спаситель – Бог.  Ісая, фактично, проповідує спасіння самою вірою в Спасителя-Бога.  Жодним словом Ісая не згадує про діла Закону, бо як скаже через сім сотень літ одновірець Ісаї, Апостол Павло: «Законом-бо гріх пізнається» (Рим. 3:20).

Натомість Ісая проголошує: «Бог – спасіння Моє!»  Ісая говорить про Христа. І говорить він про Христа Спасителя не лише тут, але й повсюди в своїй книзі.  Сьогодні Він нам каже про те, що через Христа Бог більше не вас не гнівається.  Сьогодні Ісая каже, що через Христа Бог радує вас.  Як?  Прощенням, повним прощенням усіх ваших гріхів і провин.  Ті гріхи були на вас, але Христос, Якого об’являє Ісаї Бог, забрав ті гріхи на Себе і поніс їх на Голгофський хрест.

Аби сьогодні порадувати вас, Отець небесний змушений був пережити час неймовірної скорботи, коли замість нас, на хресті неймовірні муки і страждання терпів Його Син Єдинородний – наш Спаситель, Ісус Христос. Аби сьогодні ми могли промовляти: «Бог – спасіння моє», Ісус Христос, правдивий Бог і правдива людина, помер на Голгофі на нашому місці і замість нас.  Ми можемо сьогодні проголошувати і то проголошувати радісно: «Бог – спасіння моє!», бо Син Божий на третій день по смерті воскрес із мертвих і живе, і царює тепер повіки віків.

Через це Ісая може далі промовляти, і з ним можемо сьогодні радісно проголошувати ми: «Безпечний я, і не боюсь». Ваша безпека – така само реальність, як і те, що ваш Спаситель – Бог. Про цю безпеку заявив був Апостол Павло в’язничному сторожеві: «Віруй в Господа Ісуса, і будеш спасений ти сам та твій дім» (Дії 16:31).

Ця безпека стає нашою через саму віру в Христа. Якщо надіятися на щось інше, або паралельно і на Христа, і, наприклад, на свої діла, то це буде наче йти над прірвою, ступаючи однією ногою по надійному мостові, а другою впевнено ступати в порожнечу.  Де опиниться людина в такому випадку?  Звісно ж, у прірві!  Але Ісая каже: «Безпечний я і не боюсь!» Ісая безпечний, бо надіється не на себе, а на самого Христа.  Ми – безпечні і не боїмося, бо Госопдь Христос, як далі співає Ісая: «сила моя та мій спів, і спасінням для мене Він став!» 

Разом із любим пророком Ісаєю і зо всіма святими – не бійтеся!  Не боїться Ісая – не бійтеся і ви.  Ваша сила – Христос.  Не ви здолали гріх, а Христос.  Не ви перемогли смерть, а Христос.  Він – дуже сильний, бо Він – Бог, і Він – ваше спасіння. Не думайте, що ви достатньо сильні, аби справитися з гріхом, або з дияволом.  Багато людей намагалися і сьогодні намагаються здолати смерть, але і це їм не вдається. Бо всі ми – заражені гріхом і кволі.

Але Христос – святий і досконалий.  Христос – вічний і всемогутній. Тому здолати гріх, диявола і смерть може лише Христос. Він – долає ваш гріх. Він руйнує силу диявола. Він перемагає саму смерть і тому Він для нас став спасінням.

«Як важко нам змагатися із міццю сатани!» - співаємо ми в одному гімні. З власного, вже минулорічого досвіду ми знаємо, як важко боротися з гріхом. І мало не щодня ми чуємо про ходу смерті цим грішним світом.  Нам, знесиленим і кволим треба сила – Христос.  Ісая від Його Імені запрошує нас, отримувати силу-Христа на кожен день життя. «І ви в радості будете черпати воду зі спасенних джерел!»  Ці джерела б’ють у нашій Церкві.  

Одне з цих джерел – Святе Хрищення. У цому спасенному джерелі ви були викупані у воді й Слові. Апостол Павло ще називає Святе Хрищення «купіллю відродження і обновлення Духом Святим». Вертайтеся в каятті до вашого Хрищення, топіть у ньому Старого Адама і в радості виринайте зодягнутими в Христа.

Друге джерело – Слово Боже.  Воно б’є не лише в Церкві, але й в кожному християнському домові, де є Біблія.  Черпайте з цього джерела і то не раз на день, а регулярно.  Згадуйте про це джерело щоразу, як питимете воду. Вода потрібна вам щодня. Щодня потрібне вам і джерело спасіння, Слово Боже.

Третє спасенне джерело – Свята Вечеря. Це особливе джерело б’є серед зібрання віруючих. Бо саме тих, що визнають і сповідують Спасителя Бога, причащає Христос Своїми правдивими тілом і кров’ю на відпущення усіх ваших гріхів і провин, і на життя вічне у Його Царстві.  Ісая радіє циим джерелами, радіємо ними й ми, бо це в них дається на кожен день життя нам сила – Христос, а ще ця сила дається нам на життя вічне, на торжество не тільки над гріхом і дияволом, але й над самою смертю.

Бо наближається час повернення нашого Спасителя Бога у славі. Можливо повернення Христа настане в цьому 2012 році, а, може й, пізніше.  Втім час марнувати нам не слід. Оскільки ми спасенні, то «дякуймо Господу, кличмо Імення Його, сповіщаймо серед нашого рідного народу про вчинки Його, пригадаймо кожному, що Ймення Його превеличне! Співаймо для Господа, Він-бо величне вчинив, і хай це буде знане по цілій землі!»  Радій та співай, Церкво Христова, бо серед тебе – Великий, Святий Ізраїлів!»  Нині Він перебуває у спасенних джерелах Слова і Таїнств, але скоро повернеться, аби воскресити всіх мертвих, а тобі дати вічне життя у Своєму святому Царстві і бути з тобою вічно.  Прийди, Господи Ісусе!  Амінь.

Благодать Господа Ісуса Христа зо всіма вами! Амінь. (Фил. 4:23)

субота, 31 грудня 2011 р.

Молитва напередодні Нового року

    Отче небесний!  Ти постійно піклуєшся про душі всіх людей.  Простягни Свою всемогутню руку та захисти мене від нещасть, коли я ввійду в новий рік благодаті. Відмежуй мене від шкоди і небезпек, які можуть зустрічатися мені на шляху.  Захисти мене від нещасних випадків і хвороб, і вбережи мене в спасенній вірі, яка зробить мене переможцем над будь-якими спокусами, сумнівами та невірством.

     Сьогодні я згадую про свої гріхи та переступи і прохаю Тебе - у ласці Твоїй і любові обмий їх усі без винятку дорогоцінною кров'ю мого Спасителя. У доброті Своїй наближуй мене до Себе, аби я міг ходити дорогами праведності. Хай моєю радістю і скарбом буде мир розуму та надія на небеса.

     Збережи в нашому суспільстві Своє спасенне Євангеліє і вчини успішною працю Церкви, яку заснував Твій Син, Ісус Христос, аби всі до останнього краю землі знали, що немає під небом іншого Імені, яке спасає, окрім Імені Сина Твого, нашого розп'ятого Спасителя і Господа.

     Боже!  Ти єси зажди добрим до мене у ласці Своїй.  Ти прощаєш мені гріхи мої щодня. Зішли мені благодать, аби в новому році я непохитно перебував у спасенній вірі і продовжував свій шлях, як дитя Твоєї родини, за допомогою Ісуса Христа, мого вічного Викупителя.  Амінь.

З Молитовника

пʼятниця, 30 грудня 2011 р.

День Св. Пророка Даниїла і трьох юнаків

   Сьогодні ми дякуємо Господу за Св. Пророка Даниїла. Даниїл і троє юнаків, Шедрах, Мешах і Авед-Неґо належали до еліти народу Юдеї, який було забрано у вавилонську неволю. Але навіть у чужому краю вони залишалися вірні єдиному правдивому Богові у своїй побожності, молитві та житті. Через таку непохитну вірність перед обличчям поганського ідолопоклонства, трьох юнаків було вкинуто у розпалену піч, з якої вони були врятовані Господом і вийшли неушкодженими (Даниїла 3).  Подібним чином Даниїла було вкинуто до лев'ячої ями, з якої він також був урятований (Даниїла 6).  Благословенні у всіх своїх починаннях Господом - і, незважаючи на ворожнечу деяких людей - Даниїл і троє юнаків піднялися до високих посад у Вавилоні (Даниїла 2:48-49; 3:30; 6:28).  Зокрема, Даниїлові Господь об'явив тлумачення снів і знаків, які давалися цареві Навуходоносорові і цареві Валтасарові (Даниїла 2, 4, 5).  Самому Даниїлові Господь дав видіння останніх часів.


Молитва на День Св. Пророка Даниїла і трьох юнаків:


Господи Боже, Отче небесний!   Через чудесне втручання ангела, Ти врятував Даниїла з лев'ячої ями, а трьох юнаків із розпаленої печі. Спаси нині й нас через присутність Ісуса, Лева з племені Юди, Який подолав усіх ворогів наших через Свою кров і забрав усі гріхи наші, будучи Агнцем Божим, Який править тепер із небесного престолу з Тобою і Святим Духом, один Бог, нині і по віки віків. Амінь.

Зі Скарбниці щоденної молитви

середа, 28 грудня 2011 р.

Чим є посада служителів Церкви?

Ця посада чи служіння, були доручені і покладені на них Самим Богом через законне покликання для того, щоб:

1.  Годувати Божу Церкву правдивим, чистим і корисним вченням Божого Слова. Дії 20:28, Еф. 4:11, 1 Петр. 5:2.
2.  Відправляти і роздавати Христові Таїнства, відповідно до Його запровадження. Мт. 28:19, 1 Кор. 11:23.
3.  Правильно використовувати Ключі Церкви або ж Царства Небесного, відпускаючи або затримуючи гріхи (Мт. 16:19, Ів. 20:23), і виконувати все це, все це служіння (як каже Павло, 2 Тим. 4:5) на основі встановленої заповіді, яку задля навчання Сам Головний Пастир дав Своїм служителям у Своєму Слові (Мт. 28:20).

Мартін Хемніц, Довідник: Служіння, Слово і Таїнства

вівторок, 27 грудня 2011 р.

Обмова мені не завадить

А тепер, коли вороги та противники Христа Господа також нас ганять, вважають нас за проклятих людей і кажуть: «Ви маєте диявола, а ваша доктрина – єресь», то страждайте з Господом Христом і продовжуйте навчати та проповідувати. Св. Павло каже нам (1 Кор. 4:13): «Ми стали, як kaqarmata те для світу, аж досі ми всім як ті викидки!»  Обмова мені не завадить. Хіба ж Христос мій Господь не терпів насміхань і знущань, коли Його вважали за огидного черв’яка!  Але Він Своїм проголошенням допомагав усім віруючим!  Чому ж тоді християнський проповідник або побожний християнин не повинен охоче це зносити теж?

Мартін Лютер, З проповіді на Євангеліє від Св. Івана 

понеділок, 26 грудня 2011 р.

неділя, 25 грудня 2011 р.

Проповідь на неділю праотців

                                         НЕ ЛЯКАЙТЕСЬ!
                   (Нарис проповіді пастиря В’ячеслава Горпинчука)
           
Звеселиться пустиня та пуща, і радітиме степ, і зацвіте, мов троянда,  розцвітаючи, буде цвісти та радіти, буде втіха також та співання, бо дана йому буде слава Лівану, пишнота Кармелу й Сарону, вони бачитимуть славу Господа, велич нашого Бога! Зміцніть руки охлялі, і підкріпіть спотикливі коліна! Скажіть тим, що вони боязливого серця: «Будьте міцні, не лякайтесь! Ось ваш Бог, помста прийде, як Божа відплата, Він прийде й спасе вас!  Тоді-то розплющаться очі сліпим і відчиняться вуха глухим, Тоді буде скакати кривий, немов олень, і буде співати безмовний язик, бо води в пустині заб'ють джерелом, і потоки в степу!» (Ісаї 35:1-6).

Божій Церкві… посвяченим у Христі Ісусі, покликаним святим, зо всіма, що на всякому місці прикликають Ім'я Господа нашого Ісуса Христа, їхнього і нашого, благодать вам і мир від Бога Отця нашого й Господа Ісуса Христа! (1 Кор. 1:2, 3) Амінь.

Дорогі брати і сестри, нещодавно газета «Лівий берег» заявила про те, що з огляду на кризу, що ніяк не може спинитися, українці можуть ще більше звертатися до «контактерів з паралельними світами». Іншим словом: через невпевненість і проблеми у цьому житті, люди часто звертаються до різноманітних ворожок і чаклунів.  Ця сама газета зазначила, що 163 відьми лише в 2011 році витратили на рекламу диявольських послуг 4, 4 млн. гривень, тобто в середньому майже по 27 тисяч гривень на кожного ворожбита.  А з кишень українців в руки слуг диявола перекачується майже 2 млрд. гривень на рік. Через такі інвестиції царство диявола, звісно, лише зміцнює свої позиції в Україні.   Якби ж то ми не мали спокуси іти на мерехтливі болотні вогники диявола та його слуг! Та плоть наша – немічна.

Коли перед нашими очима недуга, сімейні проблеми або тяжке фінансове становище, ми маємо спокусу покластися на свої особисті сили і зазнаємо невдачі.  Ми маємо спокусу покласти надію на людей і зазнаємо невдачі.  Ми маємо спокусу звернутися до всяких шаманів і ворожок, що обіцяють вирішення сімейних проблем, зілення і зазнаємо невдачі.

Ще гірше буває тоді, коли диявол, аби здобути людську душу, дарує їй тимчасовий успіх, здоров’я або й багатство. У такі миті грішна плоть зовсім не хоче чути застереження Бога: «Яка ж користь людині, що здобуде ввесь світ, але душу свою занапастить? Або що дасть людина взамін за душу свою?» (Мт. 16:26).  А ще Господь дуже серйозно застерігає нас від поклоніння будь-кому або будь-чому окрім Нього. Послухайте, що Він каже: «Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків на синах, на третіх і на четвертих поколіннях тих, хто ненавидить Мене» (2 М. 20:5).

А хіба ми самі не відступалися від Бога?  В тому, що  часто наша рідна Україна виглядала, як пустиня, або випалений, позбавлений життя степ є і наша заслуга. В такі дні справді можуть опускатися руки і щезати сила, а в душі з’являтися страх: «Що ж то воно буде далі? Здається, що сьогодні дороги всі відкриті лише нечестивим.  Де ж то Бог, на Якого ми надіємося?»

Слова пророка Ісаї сьогодні звернені до кожного з нас і вони сповнені надії і сповнюють надією нас: «Звеселиться пустиня та пуща, і радітиме степ, і зацвіте, мов троянда,  розцвітаючи, буде цвісти та радіти, буде втіха також та співання, бо дана йому буде слава Лівану, пишнота Кармелу й Сарону».  Це оновлення, цвіт, радість, втіха не з’являються самі по собі. Вони настають, бо «бачитимуть славу Господа, велич нашого Бога!». 

Через Ісаю Господь Святий Дух пророкує про з’явлення слави Господньої. Ісая пророкує так, наче сам, особисто, стоїть тієї холодної ночі недалеко від Віфлеєму і бачить те, що побачили Різдвяної ночі пастухи. Читаємо в Євангелії від Св. Луки (2:9): «Аж ось Ангол Господній з'явивсь коло них, і слава Господня осяяла їх. І вони перестрашились страхом великим».  Ісая пророкує так, наче і його запрошено на весілля в Кну Галілейську, де Ісус перетворив воду на вино і «виявив славу Свою» (Ів. 2:11). Ісая пророкує так, наче особисто перебуває на горі Преображення і разом із учнями падає від сяйва хмари після того, як промовить Отець: «Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав. Його слухайтеся!» (Мт. 17:5).  Ісая пророкує так, наче разом із Апостолом Іваном падає наче мертвий, побачивши воскреслого Христа- Царя у славі та величі на небесах (Об. 1:12-17).

Життя не може бути там, де є гріх. Гріх несе смерть. Життя і процвітання не може бути там, де поклоняються дияволові, бо він – убивця і раніше чи пізніше він повбиває й своїх молільників.  Життя може бути лише там де, є Бог і «один Посередник між Богом та людьми, людина Христос Ісус» (1 Тим. 2:5), Який Сам є Бог і Життя (Ів. 14:6).  Це через Його прихід оживає пустиня світу і це в час Його народження повторюється заклик Ісаї із сьогоднішнього пророцтва: «Будьте міцні, не лякайтесь!» ангелами: «Не лякайтесь, бо я ось благовіщу вам радість велику, що станеться людям усім. Бо сьогодні в Давидовім місті народився для вас Спаситель, Який є Христос Господь» (Лк. 2:10, 11).

Ваші руки охлялі хай зміцнюються, бо Його руки – прибито римськими цвяхами до Голгофського хреста.  Ваші спотикливі коліна хай підкріпюються, бо з ніг Христа розп’ятого, як і з рук Його, і з чола, і зі збичованого тіла спливає свята кров, що змиває геть причину вашої охлялості, вашої слабкості – гріх.

Годі опускати руки – краще їх підносити у вдячній молитві до Бога. Годі тремтіти колінам, краще їх зміцнити, ставши на них перед Сином Божим, Який воскрес на третій день по хресній смерті і воскрес, і причащає кожного з вас, ослаблених гріхом, що живе у вашій плоті, Своїми правдивим тілом і кров’ю у хлібі та вині Святої Вечері, проголошуючи вас виправданими і спадкоємцями Його небесного Царства та вічного життя та кажучи через Свого улюбленого учня Івана: «Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той має вічне життя, і того воскрешу Я останнього дня. Бо тіло Моє то правдиво пожива, Моя ж кров то правдиво пиття. Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той в Мені перебуває, а Я в ньому» (Ів. 6:54-57). 

Ой, як радів Ісая цим часом, цими неділями Нового Заповіту, коли ваші руки охлялі зміцнюються та ваші коліна тремтячі підкріплюються Євангелієм Христа розп’ятого і воскреслого! Адже Бог, наша помста гріхові і дияволові, прийшов Немовлятком у віфлеємських яслах і Він нас спас. Не ми самі спаслися. А Бог нас спас. Поганий рятівник, у кого охлялі руки та спотикливі коліна. Такий рятівник не витягне потопаючого Петра із моря, не відновить зір сліпому, не поверне слух глухому, а немова не заговорить від доторку рук його. Так само як і не воскресить такий свого друга, в якого любить гостювати, і не підніме з мертвих дочку начальника синагоги та не перетворить похорон сина вдовиці на радість.

До таких рятівників спрямовують нас фальшиві учителі та неправдиві священики й пророки. Але не Ісая.  Ісая нас спрямовує лише до Христа. Він  бачить Того Єдиного, Хто спасає. Святий Дух через Ісаю вказує на Сина Божого, Христа, Який розплющує очі сліпим. Це – справжній Спаситель і від Нього не втікають – Його щукають, до Нього кличуть: «Ісусе, Сину Давидів, змилуйся надо мною!»  До Нього навіть сліпі біжать, підстрибуючи! Бо Ісус розплющує очі сліпим.

Ісая спрямовує нас до Христа.  Він наче каже: «Віруйте в Нього!  Надійтеся на Нього і уповайте лише на Нього!  Він – ваш Спаситель!»  Книгу пророка Ісаї ми можемо назвати Євангелієм від Св. Ісаї, так часто і так багато цей любий пророк говорить про спасіння самою вірою в Бога. Бог – для Ісаї, як і для нас – Спаситель, Який відчиняє вуха глухим. «Еффата - Відкрийся!» - наче чує на віддалі 700 років Ісая і бачить, як Христос зцілює глухого немову і «відкрилися вуха йому, і путо його язика розв'язалось негайно, і він став говорити виразно» (Мр. 7:36).

Є багато всякої літератури.  Дорогою до канцелярії, недалеко від станції метро «Золоті ворота», мені регулярно намагаються втиснути якусь «духовну літературу», то кришнаїти, то якісь шамани, які маскуються християнством, що знімає «річні прокляття». Хтось таку літературу, собі на біду, купує.  Але віруючі, як і в час пророка Ісаї, так і в наш часу у питаннях спасіння звертають увагу лише на Боже Слово. Такі віруючі були завжди. Бо де Слово Боже проповідується, там будуть і віруючі в Христа. Коли Господь Христос виконував ці чуда, про які звіщав за 700 років до Нього Ісая, то віруючі євреї говорили: «Він добре все робить: глухим дає чути, а німим говорити!» (Мр. 7:37).

Ісус робить усе добре. Бо Він – добрий.  Нам бракує доброти, але не Ісусові.  Цю доброту бачать люди.  Про цю доброту звіщає Ісая, кажучи, що кривий буде скакати як олень.  Свідками виповнення цього пророцтва та Ісусової вічної доброти стали й ті люди, які побачили здорову ходу чоловіка, що 38 років був паралізованим (Ів. 5:5-9).  Цього, як це часто буває, не бачив релігійний провід, але це здаля бачив Ісая і ті, що вірили його слову, як віруємо його пророцтву й ми і бачимо виконання цього пророцтва і всіх пророцтв інших у Ісусі Христі, нашому Господі.

 І ми радіємо цим, бо Христос – і наш Спаситель. Бо ті самі чуда, які Господь чинив, ставши скинією Свого тіла посеред євреїв, Він вчинить  і в час Свого повернення. Славу тоді Його побачать не лише пастухи, що стережуть на полі отари свої, не лише гості весілля в Кані Галілейській, не лише учні, яких Господь покликав на гору Преображення, а весь світ. Бо то буде не прихід Немовляти, сповитого у яслах, а розп’ятого і воскреслого Царя, Якого сьогодні Ісая називає Богом, помстою і відплатою.

Для вас, що покладається у спасіння лише на Нього, Він є Спаситель сьогодні і таким буде вічно. Для тих же, що не вірували в Христа, переслідували Його вірних, коїли зло Він – помста і відплата. Бо воскреснемо не лише ми, але й невіруючі. Проте між віруючими і невіруючими є велика різниця. На невіруючих чекає воскресіння суду, і помста та відплата в невгасимому вогні пекла навіки віків.

А ми, благодаттю Божою ми віруємо в Христа і прощені, і маємо вічне життя. І будучи прощеними дітьми Божими, навіть у пустині та засушливому степу, для нас вже б’ють джерела та потоки води з Христового Євангелія у Слові й Таїнстві. Бо хоч ми немічні – сильний наш Господь.  І дає Він нам не лише силу на кожен день нашої боротьби. Найголовніше - Він дає спасіння і вічне життя. Не за гроші, не за діла, а з благодаті Своєї незаслуженої нами Його великої любові.  Навіть коли в нас будуть лише поразки в цьому світі, ми знаємо, що Христос, наш люблячий Господь, світ переміг. Через це ми не лякаємося, а віруємо і покладаємо всю нашу надію на Нього.  Через це  наші язики у вірі, що приймає цей дар спасіння, співають славу Спасителеві і ми молимося: «Прийди, Господи Ісусе!»  Амінь.

Благодать Господа нашого Ісуса нехай буде з вами! (1 Кор. 16:23). Амінь.

субота, 24 грудня 2011 р.

Годування овечок, а не створення робочих бригад

Цілковито протилежним [до пастирського служіння] є сектантське активістське поняття про служіння в основному, як про "тренерство"  мирян.  Так, наче Христос сказав не: "Годуй овечок Моїх", а: "Організуй Моїх овечок у робочі бригади, аби вони здійснювали "справжнє" служіння самі!"  Якщо завданням служіння є не роздавання Євангельських скарбів, а щось інше, то воно більше не є Євангельським запровадженням у сенсі АВ V, а запровадженням законницьким, легалістичним. Окрім того Євангельське служіння не є маніпулятивним.  Воно цілковито покладається на Боже особисте діяння через Його святі засоби "коли і де Він того забажає" (АВ V:2), - а не тоді і де це можуть передбачити та призначити людські опитування, стратегії і "визначення цілей".

Професор Курт Маркворт, "Церква та її спільнота, служіння і управління"

пʼятниця, 23 грудня 2011 р.

Засідання Правління Українського Біблійного Товариства

Вчора разом із Секретарем нашої Церкви, братом Ігорем Рудзіком, я взяв участь у черговому засіданні Правління Українського Біблійного Товариства, що відбувалося в Українському Домі Біблії в Києві. Головував на засіданні Президент УБТ, пастор Г. І. Комендант. Було приємно почути, що за минулий рік було поширено майже 400 000 примірників Писання, ще приблизно така сама кількість примірників Слова перебуває на складах УБТ і готова до поширення нашим краєм.
      Під час засідання членами Правління було висловлено критику на новий переклад Старого Заповіту, виконаний о. Рафаїлом Турконяком із Септуаґінти, який викривлює текст Писання. Зокрема мова велася про спотворений переклад Буття 3:15, або ж як ще ми його називаємо Протоєвангелія - першої обітниці про Месію та про Його перемогу над владою диявола.
     В засіданні взяв участь також особливий гість з Ізраїлю, доктор Шломо Гіцак, який в минулому служив лютеранським пастирем, а тепер служить Президентом Єрусалимського Центру Біблійних Студій і Досліджень. Принагідно зазначу, що в наших парафіях можна отримати примірники нового перекладу Нового Заповіту.

Шукаєте Різдвяний подарунок?

Шукаєте Різдвяний та новорічний подарунок?  Що може бути ліпшого від книги?  Особливо, коли та книга - "Найкраще з порталів молитви"? Ця книга допоможе Вашому другові або родичеві зорганізувати своє молитовне життя і починати кожен свій день упродовж цілого року з читання Св. Письма, молитовного роздуму (коротенької проповіді) на слова Біблії та молитви. Якщо Ви вирішили такий подарунок зробити, пишіть на мою поштову скриньку: vhorpynchuk@hotmail.com